一
《邓》剧有一个情节，一次邓在广州农村调研，遇见一位养鸭子的婆婆。邓见宽敞的鸭圈里只有三只鸭子，就问婆婆为什么不多养几只。婆婆未回答。随同调研的地方领导告诉邓，省里有规定，养多了是资本主义，县里又具体一下，说三只是社会主义，四只是资本主义。邓听了苦笑一下。接着，邓又有所发现，三只鸭子为什么准备那么多饲料（青菜）？就说我想看到婆婆的第四只鸭子。结果秘密还真让他发现了：在东倒西歪的土屋里还藏着一些捆住双脚的呢。
下面的情景是婆婆一下子跪倒在地上，那位地方领导极其难为情地说：你呀，你的资本主义尾巴怎么这样粗？邓小平一面拉婆婆起来，一面厉声呵斥那位地方领导你给我闭嘴！接着邓又低下头和蔼地对婆婆说：老嫂子快起来，要说下跪那也是我们向您下跪，是我们的工作没做好才让您这么穷的。至于鸭子，您养得越多越好，养多了才能致富啊，然后全村人都跟您学养鸭子的技术，不就共同富裕了吗？最后邓也了解到婆婆的两个儿子都逃港了……
邓回到广州跟叶帅交谈时提出了一个深刻的问题：我们革命到底是为了什么……
二
看了上面的剧情，我只能说邓还算一个正儿八经的“人”，因为他还知道“革命的目的”是什么，还明白老百姓穷成那样儿是“我们的工作没做好”，更懂得“如果这边也是高楼大厦，人们有吃有穿，何必冒着生命危险往那边跑？”但是那位死于38年前的今天的那个人就不一定算“人”了。因为他夺取政权不惜牺牲再多的人，他巩固政权也不惜牺牲再多的人，他从来不会为自己天马行空而死掉的无辜生命道歉。对于他来说，别人的痛苦和生命一钱不值，甚至可以反过来博取自己的欢乐。更不要说什么饿肚子之类的“鸡毛蒜皮”了。
我常常想，如果诺贝尔设置了屠人奖，如果吉尼斯也搞什么杀人纪录，那么这个“奖”和那个“记录”，将会“舍他其谁也”？！
中国人命里注定是世界各民族里最倒楣的。
三
对于野心家，革命的目的就是一己之私；但对于真正的革命者，革命的目的一定是“争所有人的权利，让所有人过上幸福而自由的生活”。
回顾前三十年，人们既缺吃少穿又不自由，大家过得幸福吗？难道幸福就是城乡二元制，农民进趟城也要打证明吗？难道幸福就是土地、财产充公，然后啼饥号寒吗？难道幸福就是因为写一篇文章，或者说一句话就送掉性命吗？难道幸福就是因为祖上积累一些财富就被定为“阶级敌人”，然后丧失做人的尊严和权利，相当于“监外执行”的罪犯吗？难道幸福就是农民因为养四只鸭子就成了资本主义尾巴而“割掉”吗？如果都不是，那么他们震天价叫喊的“革命”目的就不是“争所有人的权利，让所有人过上幸福而自由的生活”。他们绝对是为了一己之私的假革命！
四
前三十年“社会主义”让土地贫瘠，致使老百姓一贫如洗；后三十年“特色社会主义”土地肥沃了，可是又被权贵掠夺了，老百姓还是一贫如洗。然而，前三十年那班人无论多么不负责任，好歹还有个邓小平说过“要说下跪我们应该向您下跪”。后三十年有人敢说“向您下跪”吗？如今老百姓虽然喝上了稀饭，吃上了馍馍，但是财富主要被权贵们席卷而去。他们带着真金白银走了，可是留下来光秃秃的荒山，留下来肮脏的河流，留下来难闻的空气。我们普通人能往哪儿逃呢？难道他们拼命宣传罪恶的资本主义西方，就是掩盖自己逃跑的方向？既然他们什么都“代表”了，那他们为什么不向着他们代表的方向走？
撕下伪装吧，你赤裸一些我们会更好受。
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