一天，顺治帝带着两个便衣侍卫微服出皇宫逛北京城，逛着逛着就逛到一个测字摊前。顺治帝走近测字摊，用摊桌上的笔墨纸写下“ 页”字，以玩世不恭的态度和口气对测字先生说∶我今天不问自己命运，也不问家运，就问问这个大清江山有多长。测字先生看了看“ 页”字，说道∶二大清江山二百零八年，因为， 右卧为二，“ 页”为二页，页头是百、页尾是八，页中的凵加一为口，口似○，○是零，从百底之一切出一半加于凵为口，故页可视为百○八——百零八，“ 页”这个字表示二百零八年。顺治帝一听，后悔对“ 页”少写了一竖，紧说，我少写了一笔，同时提笔在“ 页”的“ ”中加了一竖，即改“ ”为
“川”，改“ 页”为“顺”。见此，测字先生笑着说∶一笔值百年啊，你多一笔，大清江山便多了一百年——大清江山三百年零八年。因为，川右卧为三，“顺”为三页，页仍视为百零八，“顺”这个字表示三百零八年，而“顺”乃今上帝号之首字，顺治帝代表大清，只因你对顺”字故意少写一竖而空了一百年，后又因你补了一竖而使大清江山恢复到三百零八年。这“顺”中一竖的一少一补恐怕表示大清江山的最后一百年是人主缺乏治力的乱世，甚至有人主缺位之患。顺治帝听后，哈哈笑道∶草民一笔哪有那厶大的威力？草民乱写哪能决定大清江山的寿命？不信！不信！不过，你的预测准不准要过二三百年才知道，润口费还是
要给的。说着便从侍卫手上接过一块银锭放在摊桌上，双手一拱，道声“谢谢”而去。
史实告诉，测字先生的预言完全应验。因为∶
一，皇太极称帝于１６３６年农历４月１１日（公历５月１５日），宣统最后一次退位时间即满洲国的灭亡时间是１９４５年８月１８日（农历７月１１日），大清共历３０９年３个月，比测字先生预言的３０８年只多一年３个月。
二，自发生鸦片战争的１８４０年至宣统最后一次退位的１９４５年８月１８日间的一百零五年是大清江山遭到外侵内乱割土赔款、无数生灵涂炭的百年乱世期。因这百年乱世期是大清遭到列强侵略、被迫签订一系列不平等的割土赔款条约的大清动乱期和宣统在１９１２年２月１２日至１９１７年６月３０日、１９１７年７月１２日至１９３２年２月２８日两度被迫退位而使大清江山两度无主期，故这百年乱世被称作百年国耻。百年国耻和顺治写顺时故意少写一竖和补写一竖表示的大清江山最后一百年与“人主缺乏治力的乱世，甚至有人主缺位之患”的预言吻合。
清朝亡于１９４５年８月１８日而非１９１２年２月１２日的宣统退位日，并非为附会测字先生解读“ 页”为“顺”二字给出的预言而把大清亡日廷迟到宣统最后一次退位日，还有《推背图》第三十七象的预言为，因为该象也预言清朝江山终于宣统的“不统继统”之末日∶“统”一指宣统，二指统治，“不统”一指武昌暴动时年仅三岁的宣统帝不具有统治中国的能力，二指武昌暴动后的宣统帝不能继续统治中国；“继统”一指宣统靠张勋于１９１７年６月３０日发动的复辟（辟表君主）而于次日起继续当了十二天的清帝；二指１９２４年１１月５日被中华民国（下称民国）北京政府驱逐出宫、废除帝号的“宣统”又在日军和
前清朝部分宗室贵族在满州族发祥地、清太宗皇太极称帝的辖区内共建的满洲共和国被拥立为满州共和国元首而继续其统治一国的执政权二年（１９３２年３月１日—１９３４年２月２８日）、在满洲帝国继续以清帝名义统治满洲帝国十一年多（１９３４年３月１日—１９４５年８月１８日）。因皇太极在东北称帝时长只有７年多＝１６４３年８月９日－１６３６年５月１５日（农历４月１１日），故知宣统在东北满洲国复辟称帝的时间比皇太极在东北称帝的时间长约五年。“不统继统”一指武昌暴动后的宣统帝不能继续统治中国，二指武昌暴动后退位的宣统和被民国政府驱逐出宫、废掉帝号的“宣统”，先后因张勋复辟和满洲
国、满洲帝国的建立而继续以清帝名义统治中国和中国东北。宣统在满洲国、满洲帝国以清帝名义统治中国东北的字是∶趁吉林长官奔母丧不在城中之机、打开吉林城门向日本投降的满洲宗室、时为吉林省军参谋长的熙洽致清朝逊帝宣统的密信中写道∶请“‘皇上’（溥仪）回到‘祖宗发祥地，复辟大清，救民于水火’”（《维基百科•满洲国》）。
——以上对“不统继统”的解读采自《北京话是满族的最大遗产》对《推背图》第三十七象的解读。
顺治帝出宫写“ 页”→“顺”测大清江山的故事改编自我老家邻居——漳平市永福镇后盂村之家的邻居吕师训常讲的故事，他讲的故事和我改编的故事的不同点在于∶
一，测字先生从“ 页”字解读出大清江山二百八十年，因为页被解读成一百八而非一百零八。改“ 页”为“顺”后，测字先生从“顺”字解读出大清江山三百八十年，因为页仍被解读成一百八而非一百零八。
二，测字先生因顺治对“顺”字故意少写一竖后又补写一竖对大清江山增加一百年的说法是∶虽然你补了一竖而对大清江山延长了一百年，但这一百年江山已非爱觉新罗氏的大清江山，而是爱觉新罗氏的大清制度被异姓延用的后清江山。
吕师训认为测字先生从“ 页”字解读出大清江山二百八十年的预言是极应验的，因为，清朝江山从皇太极称帝的１６３６年农历４月１１日至宣统首次退位的１９１２年２月１２日止的长度是２７６年，２７６年≈２８０年。至于测字先生对顺治对“顺”字故意少写一竖后又补写一竖对大清江山增加的一百年是后清江山一百年的说法没有说法，说这个现在还不好说。
但是，把１９１２年２月１２日以后的百年说成“后清”时代不仅牵强，而且不合中华历史观。因为∶
一，张勋复辟是张勋让宣统复辟大清帝位的，日军和前清朝部分宗室贵族共建的满洲国也是让宣统复辟大清帝位的，宣统的两次复辟都以大清帝国制度为依，都是大清帝国皇帝血统的延续——都是爱觉新罗氏皇帝血统的延续，都是大清江山的延续，都是后代写清史的史笔必定要写入清史的史料。换言之，后代写清史的史笔不会漏写张勋复辟，也不后把满洲国史当作后清史来写。
二，满洲国亡国后的时段即【１９４５年８月１８日＋（１９１２年＋１００年－１９４５年８月１８日）】完全不能算后清，尽管这段时间的政治制度，除了真正属于袁世凯首创的汉满蒙回藏五族共和立宪制的中华民国合法存在的二十个月（袁世凯在北京正式宣誓就职中华民国临时大总统的１９１２年３月１０日可视为汉满蒙回藏五族共和立宪制的中华民国成立日，袁世凯发布取消国民党籍议员资格的总统令的１９１３年１１月４日是五族共和的中华民国国会成为名存实亡的国会的日子，也是生于国会、根国会的中华民国总统和内阁政府成为名存实亡的总统和内阁政府的日子，１９１２年３月１０日至１９１３年１１月４日
的时长是二十个月）外，其它政府的体制与大清帝制相似而可视为大清帝制的延续，但是，大清帝制也是大明帝制的延续，史笔并没把大清写成“后明”；汉朝至大清的二千多年制度都是后朝承前朝一直承到秦始皇创建的秦朝帝制，史笔也没把汉朝至大清的各个朝代都写成“后秦”。
因此，吕师训讲的顺治帝出宫写“页”→“顺”测大清江山的故事中，顺治帝从写“页”到写“顺”的寓意没有得到与史实基本吻合的反映，表示吕师训讲的顺治帝出宫写“页”→“顺”测大清江山的故事，极可能是后人不愿承认宣统两次复辟史实的情况下对原故事的改编。改编的事实依是清朝亡于宣统退位的１９１２年２月１２日，改编技术是把测字先生解“ 页”字为二百零八年和解“顺”字为三百零八年中的“零八”二字的顺序颠倒，即倒“零八”为“八零”，这种颠倒又导致对“页”中凵的忽视。只因颠倒“零八”二字排序后的说法是以清朝亡于１９１２年２月１２日的宣统退位日为，是无视宣统两次复辟的说法，故以为吕师训讲的故事是对原故事的改编。我相信，改编“顺治帝出宫写‘ 页’→‘顺’测大清江山的故事”者不是吕师训，他只是改编故事的道听途说者和宣讲者。因此，我对吕师训讲的顺治帝出宫写“页”→“顺”测大清江山的故事的改编，应是基本恢复故事原貌的改编。
为什厶测字先生能以顺治帝所写的“ 页”“顺”二字精确预言大清江山的时长呢？难道是仅仅是因为汉字的象形性、可拆性、测字先生的神测能力？不是，根本原因是，顺治帝号早已被《推背图》第三十三象的“气顺则治”预言预定，表示顺治帝号早已由丌物之母编制的道剧预定，表示顺治帝代表的大清江山早已由丌物之母编制的道剧预定为３０９年，其最后一百年是“人主缺乏治力和有人主缺位之患的乱世”，表示人类的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉一梦┅┅都是“无知无欲”（《道德经》）和“惟道是从（《道德经》）之动，从而表示人类人人都是道剧的演员，“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）的道剧演员、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的道剧演员、“惟道是从”的行尸走肉型道剧演员、“无知无欲”的收音机型道剧演员、对道声“应之速而无疑”的传声筒型道剧演员，写字求测者和拆字读字的测字先生都是“恃一以生而不辞”的恃者，都是对一声“应之速而无疑”的传声筒型道剧演员，一是“不言而善应，不召而自来”（《道德经》）的三才数流，“不召而自来”的三才数流中的数流出自丌物之母——辐射三才数流的月球居民编制的生化地球丌物的道剧光碟。
明月牌收音机吕柏林
２０１４年９月３日
说明∶
吕师训生于１９２６年，和毛泽东同日去世。因参加“三青团”而成了我村的历史反革命分子，成了我村经常挨批斗的四类分子，经常被大队安排做四类分子义工的四类分子，如上世纪七十年代因电影下村放映，电影放映设备都由四类分子从他村用板车拉过来、再用板车送往下一个放映点。我村有两个电影放映点∶主村和一个小自然村——东坑村，我村主村的四类分子就负责往东坑自然村送电影放映设备。我不知吕师训的学历，只知他是我村最有文化知识和道听途说故事最多而有讲不完故事的上辈，也是我村最聪明能干的上辈，如他会下一手好象棋、会拉听起来还不错的二胡、会仿相——用炭笔把照片放大、刻印章、自己上山砍
木头做犁出售、在加工藤椅成为合法的资本主义尾巴期间——约在１９７３年—１９７６年期间，他无师自通地加工藤椅框出售等。因他是在１９５几年 异的单身汉，会讲很多故事，也非常关心时事，如自他的刻印章权和仿相权在文革期间被取缔后的每个墟天，他几乎都到公社文化馆阅读参考消息报和其它报刊杂志。因此，他的家便成我小队和附近小队的社员在晚上和雨天经常集会听他讲听故事和到他家讲故事的讲故事会所及和他下象棋的会所，也是闲着的村民前往聊天的好去处。因我大队在１９７０年代专政四类分子的拳头——民兵头（连长或排长）吕某既爱下象棋也爱听吕师训讲故事，故他经常到吕师训家下象棋或听故事，因而，在１９７０年代批斗四类分子和四类分子陪批斗的每次批斗会上，吕师训遭受的专政拳头的力度也小一些。
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