【新唐人2014年6月3日讯】（新纪元周刊379期，记者赵芷菱报导）面对台湾首宗捷运喋血事件，台湾社会弥漫着不安与疑惑的氛围。心理学教育专家陈彦玲教授分析，台湾应找回美好的道德良善力量，以正向思维，化危机为转机。
台湾首宗捷运喋血事件，重创国人心灵，治安一向良好的台湾，竟然发生如此惨剧，让社会弥漫在一股恐慌、不安与疑惑的氛围中。如何抚平社会大众的心灵，并避免二次伤害，是政府与社会各界所关心的焦点。心理学教育专家陈彦玲教授认为：“现在正是发挥道德力量的时候，以正向思维，化危机为转机，找回台湾美好的道德良善力量，在全球道德观念普遍下滑的时代，期许台湾成为净化人心的一方净土，带给世界光明与希望。”
遏止效仿潮 防堵效益差
陈彦玲表示：“虽然凶嫌有其应负的法律刑责，但也不要一昧地谴责，这对探究犯案原因及遏止‘行凶模仿潮’毫无助益。此时嫌犯心理也需要帮助，对社会上类似的‘反社会人格者’，也能避免激化，得到纾解，使大家担忧的‘模仿犯案潮’得到化解。”
日本社会在1990年代开始频繁的出现无差别杀人事件，现每年约平均发生一起。日本一开始和台湾一样感到惊恐与愤怒，某些舆论呼吁国家应该速审速决，以安民心并防止恶行效仿蔓延，但后来日本发现，这些所谓的“防堵”措施，都没办法遏止类似事件接连发生。
陈彦玲说：“其实很多迹象都可以判断凶嫌郑捷其言行及心理已严重偏差。无可讳言，父母亲对子女的教养责无旁贷。但在学校里，老师、同学就扮演极为重要的角色，而老师更是专职的教育工作者，应该比家长更有能力教育好孩子。但现在有多少老师都缺少‘人师’的心态，只当个‘经师’专注于课业上，却忽视品德教育才是最重要的。”
人师关乎学生一生
郑捷原是国防大学理工学院学生，因功课不佳遭退学，郑为军费生，其父母亲还赔偿学费台币46万元。陈彦玲怀疑“退学”是否也是加剧郑捷偏差行为的导火索？她说：“类似退学这种模式好像从小学就开始，有些老师会认为‘只要这个学生不在我班级就好！’，或对有些沉默、孤僻的孩子缺乏关爱与辅导。试想，老师以这种心态教育学生，对其人格成长会造成什么影响？”
郑捷表示，在小学五年级时就自觉求学过程长，长大后还要工作，未来会很痛苦，所以就计划杀人，并自杀。他在高中毕业纪念册上竟留言“我没放火烧我家！”这种字眼出现在要保留一辈子的纪念册上，老师应及时警觉。
沉迷电玩、血腥小说铸错
国中后，郑捷对于网路游戏逐渐沉迷，高中喜欢看杀人小说《大逃杀》。国中同学说，在国中、高中，乃至大学阶段，郑捷每隔一段时日就会对他提及杀人计划，记得郑捷提过想要效法日本的“电车杀人事件”，只不过近半年来，郑捷谈论杀人计划的次数格外频繁。高中同学也发现，郑捷书包里经常放美工刀，曾经听他说过“想用刀改造世界”，也常常说“想杀人”、“想要做一件大事，就是杀很多人”，也因此对他渐行渐远。
郑捷平时宅在家，没女友，除了写小说，更嗜好玩血腥格斗游戏，沉浸在爆头、打杀等画面中。警方调查，郑捷有写恐怖小说的习惯，内容常提到“杀人、刺人”；今年4月，他再度进行创作，写下一段：“惩罚世界的人民，要在电车上杀人”，内容描述血淋淋的杀人过程，并PO上网路，他的高中同学惊见，认为“这已不只是小说，而是活生生的杀人计划”，觉得事态严重，马上向郑捷就读的东海大学反映。
东海的教官得知后，找郑捷面谈，郑捷以“我有写小说的习惯”等理由说服教官，并拿出多部他创作的恐怖小说，以证明4月写的小说，并非杀人计划，教官信以为真。郑捷可能因怕计划曝光受阻而提前犯案，罪行情节与他的创作如出一辙。
迹象显着 未防范于未然
“防范犯罪于未然！”陈彦玲表示，以上种种迹象，父母、师长、同学应该多少都有察觉异状，却没能即时阻止这场杀戮。
有人认为教官因非专业心理咨询师，所以错失先机。但陈彦玲觉得：“判断健康的心态不需要‘专业’，若在民风善良的时代，大家都会觉得他不正常，是什么样心态的人会写那种小说，通常一般人都不会多花时间去看的东西，他还花时间去写，这已明显偏离健康的心态。其实，这种孩子基本上是弱势，是被群体所忽视的的一环。大家应该反过来想想自己，对社会的善良风气与道德贡献了多少？而对这种恶质的环境自己又参和了多少？”
手机电玩 造成人际疏离
是什么原因导致郑捷铸此大错？陈彦玲认为：“看其平常投注最多时间在什么事情上，就是影响他最多的因素。郑捷平时宅在家，除了写小说，就是嗜好玩血腥格斗电玩。现在连一、两岁的小孩就会滑手机、玩平板，家长认为不吵就好，并无心关照孩子的心智成长，这是普遍现象。”
陈彦玲分享她亲身经历：“有次我在饭店等人，突然3～4位年轻人很喧哗的走进来，但是一入坐，每个人就开始滑手机，谁也不理谁，真不知他们花钱约来餐厅干什么？还有，有些家长带小孩上餐馆也是，等菜时间大家在干嘛？滑各自手机，彼此也不交谈。现代手机、平板的普遍，却造成现实生活中人际关系的疏离。”
“一次我坐高铁，看到一位奶奶带着二个孙子，大的约小学三年级，他不玩电玩，而小孙子应是读幼稚园年纪，正打电玩打得昏天暗地，因音量太大了，我请奶奶叫他不要玩，那小孩回应的脸色竟像‘我要把你杀了’的表情般可怕，跟他所玩的电玩人物的脸部表情一模一样。想想，一个孩子从幼稚园玩到大二，他不会变坏才怪！后来奶奶管不了，只好我出面！我告诉他：‘阿姨的话你听不懂没关系，我请管这部车的叔叔来跟你说。’那孩子才让奶奶把电玩收起来。此事如果我不管，大家也都在忍受，结果我们造就了什么样的孩子？”
政府与媒体应负起责任
有很多家长从小不去规范、关心孩子在玩什么电脑游戏，或不认为有什么负面影响，陈彦玲教授认为：“这除了是父母的责任外，其实媒体及主管‘围墙外’教育（即校园以外）的内政部，与主管‘围墙内’的教育部都有责任。如何提供家长建立良好的教养与正确观念及健全的家庭，是国家的责任，政府应多加强宣导，老师也要多关心孩子在家的情况，是否都在上网玩游戏。形成一个正向的社会氛围，让电玩逐步走出生活。”
还有媒体报导的角度及所引起的效应，非常明显，有人批评某些媒体太过血腥，或“媒体办案”现象，即还没正式审判便做出一些判断，捕风捉影、未求证比耸动，或重复播放犯案过程，忽视对社会人心的影响与伤害。
保留台湾善良的道德与文化
另外，从小学开始，老师即不自觉的用团体的力量来排挤孩子。陈彦玲说：“比如我女儿这学期担任风纪股长，她说因为没人要当，要把讲话的同学名字记下来，是得罪人的。我对女儿说：‘那你就记表现好的，不要记不好的。’情况不就逆转过来了！我打算找老师沟通这件事情，为什么要让孩子变成别人讨厌的对象！但这种陋习好像从以前就延续到现在，也不觉不恰当，其实有些事情只要脑筋转弯一下，整个效果就会大大不同。”
台湾拥有善良的道德与文化，应该好好保留与经营，否则是会流失的。陈彦玲建议：“从现在开始每天审视自己十件事情，以前曾子说：吾日三省吾身。这是一个知识分子在规范他的道德言行时应有的修为。那现代人呢？用什么角度去看待世间人、事、物？如何评断成功的价值、生活重点的优先顺序，以及各种选择的标准？是否逐步在符合‘真、善、忍’”
