在纪念胡耀邦逝世二十五周年之际，环球日报发文，“不要用胡耀邦的英名反对胡耀邦的事业”，那么，什么是胡耀邦的英名？什么是胡耀邦的事业？
胡耀邦确属中共并无争议得到绝大多数人民拥护的领导人。实际上，官家对他的评价还是很高，比如“忠诚的共产主义战士”等，但对他的倒台，和倒台原因，一直采取回避的态度。而这一原因，既使民间评价与官家评价出现分歧，也使他的英名远播。
胡德华说，胡耀邦给地富反坏右摘帽，其意义不亚于美国林肯解放奴隶，并不夸张。你想想，新中国成立之后，搞了多少以打击人为目的的运动。这些运动该不该搞，首先就存在疑问，而每一次运动，都有一大批人载上帽子。载上帽子，就意味着工作，报酬，升迁等等，低人一等，还随时可能被批斗，被抄家，被关押。这不是奴隶是什么？土改，镇压反革命，三反五反，反右，社会主义教育，以至文化大革命，整了几千万甚至上亿人，波及几亿人。遇罗克的一篇反血统论的文章，激起多少人的共鸣。一个进入二十世纪的国家，不但存在大量载帽子的奴隶，居然还存在出身歧视，这难道不是一个黑暗的国家？
我们曾说，推翻了国民党反动政权，人民获得解放，并不准确。历史上多少改朝换代，人民解放了吗？推翻一个压迫人民的政权，如果不能伴随个体权利的崛起，这种改朝换代，就只是一种权力的争夺，是掌握权力的个人或集团的改变。所以，人民解放有两个过程，一，推翻压迫人民的政权，二，通过制度和机制的建立，确保个体权利的崛起。因为所谓的压迫，正是对个体权利的侵犯。没有个体权利，就没有个体解放。但建国后，人民权利崛起了吗？相反，一次又一次的运动，剥夺了一批又一批人的权利，而没有具体的个人权利崛起，如何有人民的解放？
共产主义社会主义据说是没有“人压迫人”的社会。可这些被打倒，被载帽的人，难道没有受到压迫？地主富农过去有土地，应不应该有，姑且不论，即便他们不该有，那剥夺他们的土地也就是了，为什么要对人载帽子？国民党的军警宪特，只要他们停止反抗新政权，就应得到平等对待，你死我活的战场上还要不杀俘虏哩，为何把他们看作另类？给政权提了意见，就算提得不对，难道说了“错”话就要成为终身奴隶？美国奴隶产生于暴力和人的买卖。而中国奴隶产生于政治和阶级斗争，一日受害，终身为奴。一个社会，存在大量必须对其进行镇压的“阶级敌人”，他们无法得到作为人应该得到的尊严和对待，这样的社会如何不是一个奴隶社会？
平反冤假错案，当时得到上下一致的赞成，也非胡耀邦一人之力。是因为当时阶级斗争不但斗到了民众头上，斗到了知识份子头上，还斗到了官员的头上。官员为了重新获得权力和地位，当然要反对毛泽东的作法。大多官员把平反冤假错案当成是重新获得权力和地位的手段。唯有胡耀邦，是把平反冤假错案当作是个人权利的解放和崛起。这里“人”是指所有人，包括民众，包括知识份子，也包括官员。他曾发誓，再也不能去打击民众，再也不能搞“因言获罪”，所以他“反资产阶级自由化不力”。因为自由就是人的权利，也是人得到解放的标志。他因这一“罪名”倒台，正表明他对人民权利的尊重和保护，并区别于其它的官员。他的英名更多由此而来。
曾有记者问党的主管宣传的高级官员：为什么国民党统治时，我们反对国民党对言论自由的压制，现在却没有言论自由？官员答：那时争取言论自由，是乱了敌人，现在言论自由则会乱了自已。这一思维，正是改朝换代而不是人民解放的思维。共产党事业起点是什么？不就是人民解放吗，没有言论自由，人民解放了吗？那些说国民党压制言论自由是反动，而共产党压制言论自由则合理的官员，把共产党的事业扭曲成改朝换代的事业。胡耀邦用自已的实际行动，使扭曲了的党的事业，重新恢复为人民解放的事业。他没有很高明的理论，却解放每一具体的人，保护每一具体的人，用具体的细致的工作一步一步践行这一事业。胡耀邦的英名由此而来，也使他留芳百世。用胡耀邦的英名，如何能反对胡耀邦的事业？
“不要把胡耀邦与现实联系起来”，这是环球时报的另一观点。但纪念胡耀邦，正是现实的要求。我们为什么改革，不就是要推动社会进步吗？而个人权利和自由的增进，正是社会进步的本质体现。胡耀邦主持的改革，被谓松绑放权。他要建立一个人民有权利有自由，并不受侵犯的社会，却受到狙击。这一狙击，使改革进入歧途。中国现在的问题，无不与改革偏离增进人民权利与自由的方向有关。权利与权力，具有此消彼长，相互对抗的关系。有了人民自由发展的经济权利，就没有现在的权贵主义经济；私有财产权得到保障，如何有权力的疯狂强拆？中国仍没有思想和信仰自由，源于权力要垄断思想；权力腐败一日高于一日，正是人民缺乏民主权利的结果。中国现在所有问题，都可归结为权利没有崛起，权力依然张狂。中国现在所有矛盾，都表现为权利与权力的对决与冲突。中国进步还是退步，走向光明还是走向黑暗，完全取决权利与权力对决的结果。进一步，权利得到张扬，权力受到约束，中国走向光明，退一步，权力再一次回到改革前的无法无天，人民伦为奴隶，中国走向黑暗。
上千万的上访大军，此起彼伏的民众抗争，没有大多数人生活水平提高、缺乏质量、污染环境的经济发展，处于摇摇欲堕，不可持续的境况。中国又像文革结束时一样，进入一个十字路口。用胡耀邦解放人民，解放思想的纯朴而简单的思维，才是推动中国进步的方法。这就是纪念胡耀邦的现实意义。谁能解放人民，解放思想，谁就会和胡耀邦一样，留芳百世。
