【新唐人2013年11月01日讯】黄帝号轩辕，继神农之后，统一华夏，是中华民族的始祖，他的清静之术为后世道教所推崇，与老子道家思想常并称为“黄老学说”。“崆峒驾鹤游，鼎湖乘龙去”，一个黄帝问道广成子，得道后乘龙上天的动人故事一直在民间流传。
传说道家始祖太上老君，为给人世间留下修道成仙的道与法，亲自下界，化作仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山。广成子看见这里林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便停住与此山之中。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力无穷，往来如飞，不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块如房子一般高大的巨石，不能往上加了，只好丢在山下，这便是今天人们看到的“二郎石”。崆峒山加到多高呢？看看岩壁上镌刻的“俯瞰五岳”四个大字，就不必说了。
从此以后，崆峒山大变样，摩天压地，群峰如林，穴洞星罗棋布，奇石到处可见，整日白云缭绕，紫气蒸腾。广成子居于混元洞中，时不时会邀仙友赤松子前来谈仙论道，下棋消遣。广成子驾下的玄鹤，朝夕闻道，也有所成就，化身为一名仙童，随侍左右。至今山上还有一块古朴的青石棋盘，旁边有一株伞形古松，弯身而立，名曰“观棋松”。传说这里就是广成子和赤松子下过棋的地方。
古人云：山有仙则名。东方的轩辕黄帝听说仙翁广成子住在崆峒山，便不顾万里之遥，一路风尘仆仆前来拜师问道。这黄帝原是个非凡人物，名轩辕，为有熊国君少典之子。其母见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后于戊己日而生，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。又因居轩辕之丘，用以为名，又以为号。黄帝生而能言，不但聪明睿智，而且谦恭好学，不耻下问，为寻求治邦安民之道，青少年时即立志游历名山大川，遍访天下贤能之士。这次去崆峒山，他已四十来岁，做国君也快二十年了，不免摆起威仪排场。黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等不下一百多人。
一日，浩浩荡荡的人马过了泾河，车仗停在山下。可是崆峒山层峦叠嶂，岩崖危峻，却无路可上。黄帝在山下肃穆敬候许久，不见一点动静，不禁惶惑地转身向嫘祖说：“是不是我心不诚、志不坚，广成仙子不愿来见我呢？”嫘祖说：“我们从北斗星之东，日出而行，日落而息，走到这斗柄之野，大家包脚的牛皮都磨穿了，怎么能说心不诚、志不坚呢！”女节接着说：“我们歌舞起来，仙师也许会下顾。”黄帝点头同意，于是焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣跳起操牛尾之舞，边舞边唱，声振山谷。
这时，广成子、赤松子二位仙师正在对弈， 早有玄鹤童子急匆匆来到洞中，向广成子说：“禀仙师，轩辕氏在山下歌舞。”广成子早知黄帝来意，含笑说：“真荒唐，不去治国，却来求仙。待会儿我去看看。”赤松子起身告辞后，广成子一挥拂尘，一只丹顶鹤便落在身旁，他跨上鹤背，飘然出洞，一群五彩仙禽翻飞追随，发出悦耳鸣声。广成子在云端出现，黄帝等人欣喜若狂，全都跪倒在地。
黄帝朗声陈述：“弟子听闻仙师通达‘至道’，敢问仙师‘至道’的精髓是什么？我想摄取天地的精华来助长五谷，养育百姓。我还想主宰阴阳，以因应万物的需求，我应该怎么做呢？”
广成子乘鹤在黄帝等人头顶盘旋三匝，然后停在虚空，语意深长地说：“广成子说：“你想要问的，乃物──亦即‘道’的本质，可是你想要主宰的，却是物的残余。自从你治理天下以来，云气还没有凝聚就无端落起雨来了，草木还没有枯黄就凋零了飘落了，日月的光辉更加冥暗了。像你这样心胸狭窄的人，怎么有资格谈论‘至道’呢！”说毕，拂尘一扬，仙鹤凌空，隐入云霞之中。黄帝怅然若失，望望崆峒山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。在黄帝落泪的地方，后来生出一眼清泉，泉中小石碧绿晶莹，据说那就是黄帝的泪珠，后人把这泉叫做凝珠泉或琉璃泉。
黄帝毕竟悟性高，从崆峒山下来，他便捐弃天下，筑起一间别室，并用白茅作铺垫，在那里面闲居默想了三个月，自觉杂念俱遣心境清明之后，便独自一人再上崆峒山拜师问道。
行至半山腰，黄帝看见前面过来一位赤发赤须的长者，便恭立道旁，施礼让路。长者微微一笑说： “学会谦恭，始能求真。好，好！”黄帝赶忙上前说：“请问长者，哪条道可通崆峒仙界？”长者把黄帝略一打量，随口吟道：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”说罢倏然不见。原来这长者正是赤松子，他是怕黄帝放不下帝王架子，吃不得苦头，广成子不向他传授至道，才这样指点的。
一路上，黄帝不断思索那长者的四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被他的鲜血染红了。至今在去崆峒山的路上，还能看到这种石子，人们把它叫做“血儿石”。
黄帝再次来问道的事，早有玄鹤童子报与广成子。当黄帝膝行到混元洞附近时，玄鹤童子现身把他迎入洞中。黄帝见到广成子，立即至诚稽首再拜，请教如何修身养性，才能达到长生不老之道。广成子赞许他问得好，随即以平缓的语气说：“‘至道’的精髓，幽微深邃；‘至道’的极致，扑朔又宁谧。不必看，也不用听，全神贯注，让精神宁静，那么，形体就自然严正。如果精神能够平静宁馨，存神定气，那么你心神都不用操劳，自然就可以长生养命”
在接下来的日子里，广成子将自己如何修身养性，以至于已经一千二百岁而形未尝衰的修习方法一一传授给黄帝。黄帝字字句句都牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗。
日子一天天地过去。这天，一直眼巴巴盼望着黄帝早日归来的大臣们终于焦急难耐，共同商议之后决定率领众侍卫从轩辕之丘赶往崆峒山接驾。那广成子在山中洞悉一切，便告诉黄帝应授传的玄机已传授完毕，命他即日下山。黄帝再拜而退，带着广成子传授给他的《阴阳经》和丹药出得山来，在峡口山头与前来迎候的群臣相遇，后来，这座山后来就叫“望驾山”。
黄帝回国后，勤政爱民，励精图治。他教导民众生火做饭，吃熟食，又创制纺织技术，用以制作衣服冠冕，御寒护体；他教导臣民修筑房屋、制造舟船、养蚕缫丝、安居乐业；他还开创了天文、历法，任命羲和与常羲分别负责观测太阳和月亮，臾区观测行星；他教伶伦创制律吕，大挠创立甲子，隶首发明算数，容成综合以上六术，制作乐律和律历。黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和钟，沮诵和仓颉造字，史皇作图，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，挥造弓，为华夏文明奠定了坚实的基础。
晚年，黄帝居于荆山极高处之昆台上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下， 元妃见状大惊，黄帝对她说：“不必惊慌，这是天帝派来迎我的。”于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从黄帝乘龙升天的有七十多人。后来把黄帝乘龙升天之处，叫做“鼎湖”。
唐代诗仙李白在《飞龙引》诗中赞道：“黄帝铸鼎于荆山 ”，“骑龙飞上太清家”，“遨游青天中，其乐不可言”。
唐代著名道士杜光庭在《道德真经广圣义》中也写道：“黄帝时，老君号广成子，居崆峒山，黄帝诣而师之，为说《道戒经》，教以理身之道，黄帝修之，白日升天。”
（转载自《新三才》,有改编。）
