【新唐人2013年10月1日讯】 1
夏俊峰，你在天国还好吧？秋风冷，珠露滴。你是否还在起早贪黑，为着摆脱一家老小的生存困苦而挣扎？是否还在王公显贵鄙夷的目光里，一边陪笑，一边拧干被污水溅湿了的裤管？是否还在吃力地推着小推车，日复一日穿过虚假的繁华，穿过悠长的小巷？……天国里该不会再有城管吧？
片片黄叶殒秋风。在狼群的词典里，你无非就是个小贩，是个法无可恕的死囚，可你当时血性的挥洒，与“开国元勋”当年的忍无可忍，在本质上乃毫无二致。你在人心中被追认成英雄和烈士，在新的社会秩序重建之后，你也八成会得到有司类似的追认。暴风起，骤雨歇，你在天国还好吗？
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或像但丁在《神曲》里说的那样: “你在天国无拘无束。”荒野有剥削有压迫，地府有咒语有炼狱。天国的福地里，有开满山麓的小花，有无数会唱歌的鸟儿，在自由地南飞北翔；合欢树下，天国的圣女美眷能长相厮守，再无生死离别；天国的法律，不会蒙羞……夏俊峰，你在天国还好吧？
荒野天大地大，竟无小贩夏俊峰们的立锥之地。不见天日中，种种特权思维宛若顽固的苍苔，爬满荒庙的红墙碧瓦，爬满蛮横之树，爬满画阑曲径……你和死去的城管，同是夜色狰狞的受害者，同死于专制魔窟所催生的阶级对立，而天国的大门，更愿对你开启。夜色渐浓，你在天国都好吧？
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你日出而作，日落而息，不敢设想也同荒庙里的野僧一般，将孩子送进世上最好的学校就读，不敢奢望侈衣美食，不敢向往雕梁画栋，甚至不敢奢求在满心疲惫后稍事歇息，更别说是悠游度假……你日复一日、年复一年，若苦命的工蜂般奔忙，只求能安静地摆个小摊谋生，只求能温饱自得。
孰料荒野里会有汹汹而来的城管，而且就连区区城管，竟也享有杀人无需偿命的特权，更别说是荒庙里的位高权重者。你和那两个城管为着谋生，都同样付出了生命的代价，这代价是如此惨重。荒庙里不能少了为虎作伥，所以你只能落叶一般在生命之树上凋零。露冷霜寒，你在天国还好吗？
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在夜色狰狞的暗夜，你挣扎在生活的最底层，见识了太多的不公不义和世态炎凉。情势所迫里，不待朽木做成的法槌敲响，你怒发冲冠，在血性的挥洒之下，不甘为奴的自卫本能，逼使你先行自我敲响了原始的法槌。你以生命为代价捍卫布衣尊严的同时，凸显了天地间的又一天然正义法则。
强求你忍受常人之所不能忍，这不现实。忍受的结果是什么呢？是完全有可能又一个布衣死于狼群的虐杀，而后以“自杀”强行做结，而后从上到下蛇鼠一窝，装聋作哑，所谓司法形同虚设……即便九死一生，不过是荒庙外多了个上访者，为追寻公道耗尽余生。诀别黑暗，你在天国还好吧？
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在这片暗无天日的荒野，在益发明显的阶级对立中，在貌似神圣的法院，你根本就找不到说理处，在昏黑中又能同谁理论去？任何居高临下的指责，说破了只是站着说话不腰疼的伪善或伪公义。草菅人命的枉法裁决，无视事件发生的大背景及小背景，虽消灭了你的肉体，但无阻你走向永生。
生存的重负压得苍生像是负重的老牛，苛责你或是苛责某个变异成兽的底层工薪男女，没有意义。“任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。”该死的不是你，不是某个城管或警察，该死的是黎明前的这抹浓黑。你走了，泛滥成灾的浓黑不再刺痛你的心灵，你在天国还好吗？
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三个家庭的横祸飞临，伴随的不只是劫后余生的无尽惨痛，伴随的还有黑暗司法的进一步深度死亡，伴随的是荒野苍生兔死狐悲的心寒齿冷……但这并不是句号。只要特权思维、阶级对立、黑暗无边等等仍然存在，夜幕中的流血就不会停止。苟活者哀悼你的远去，何尝不是在为各自而默哀？
你已遥在天国，没有谁能再肆无忌惮地凌辱或是压迫你。你有属于自己的荣耀和尊严，你已彻底安全，剩下的不安全和屈辱留给的是苟活者。而要共同挣脱残破不堪的宿命，苟活者脚下要走的路山遥水远。穿行在午夜的丛林，被压迫者会想到你，会遥寄哀思：夏俊峰烈士，你在天国还好吗？
“建国”64周年是你的“头七”，也是你出殡的日子。不敢想像你的妻儿等等，在这个灰暗的日子承受的是怎样的惨痛。不难想像有形和无形的送行队列里头，燃烧着怎样的怒火，怀抱着多少坚定的跟从。当年用两把菜刀闹革命的“开国元勋”，会在天国迎接并拥抱你。夏俊峰烈士，安息！
写于2013年10月1日（廖梦君同学惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，和杀人犯同穿一条连裆裤的“伟光正”放任凶徒逍遥法外第2634天！遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗是不可示人的国家机密！作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被党国全面非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被“执法”机关非法剥夺，故乡居所被反动当局连续非法断网935天！在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网，能控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能不时操弄“不作恶”的谷歌……）
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