【新唐人2013年6月20日讯】6月10日，厦门警方公布造成47人死亡的公交车大火是一起放火案，犯罪嫌疑人陈水总已经在大火中死亡。6月11日，《厦门日报》以“如此丧心病狂全社会必须共诛之”为题发表评论，全文对政府的社会管理责任没有一句“诛之”，把所有的责任都推到了一个死人的身上。这篇评论谴责陈水总“完全击穿了人性的最低底线”，并给他贴上了“民众的公敌”的标签，对他的任何同情都“是对法律尊严、公众情感、社会心理的杀戮”。
像陈水总这样针对平民的杀戮，在什么样的社会制度下都可能出现，中国有阳进泉、李彦、张云良、黄旻翔、郑民生等，美国有赵承熙、芬兰有奥维宁、日本有加藤智大、韩国有柳永哲……他们的极端行为只能由法律去“诛之”，根本不需要“全社会必须共诛之”。
词典对“诛之”有两种解释：一是把罪人杀死，诛九族；二是不问罪行，只根据其用心讹定罪状。陈水总在纵火前“是个谁也看不出来的老实巴交的人”,你怎么诛？在纵火后，他自己都烧死了，还用你诛？出现陈水总这样的悲剧，全社会的责任不应是“共诛之”，而是要对其所处的社会环境进行“病理”研究，试图找到邪恶之源，并反思政府执政得失和社会应该承担的责任，寻求避免悲剧重演的破解之道。
陈水总是否值得同情，取决于他是不是一个受害者，如果他也是一个受害者，他被谴责的同时，也应该有被同情的一面。据厦门官方权威发布，警方在陈水总家中查获遗书，证实他因自感生活不如意，悲观厌世，而泄愤纵火。陈水总的遗书已经被中宣部和厦门警方列为“国家机密”，但陈水总在微博上留下了文字：“1970 年因家庭生活来源被切断，草民随全家下乡，历尽千辛万苦1983年回城，没有安排住房，一家十口住28平方，没有安排工作，自谋出路，直到94年勉强娶妻，生一女。穷家添口倍感拮据，96年更大厄运又至，赖以维生的摊子被取缔，草民四处求诉无门，靠亲友借贷度日，不得已在家门口支一个50公分大小的玻璃柜卖麻糍，由于本小利微，勉强度日，虽有心给当权者送礼，但家贫如洗，有心无力，没多久又被取缔，无奈在某些人的白眼下打零工艰难度日，苦熬至今，60岁盼能办理退休，苟延残喘，万没想到户口当年迁移过程，派出所把年龄填写错误，社保不予办理，找公安改错又到处踢皮球，草民年纪已大工作又难找，数十年来一直挣扎在贫困线下，家无余粮给草民裹腹，绝望中冒昧向您秋季（求救），给条活路。”
60岁的陈水总在穷困潦倒之时得不到政府的任何救济，城管取缔了他的小摊也取缔了他的梦想，公安局写错了他的年龄也写错了他的人生，他已经不能“从头再来”。他不能像郴州市北湖区55岁的欧阳大妈那样在公园里卖淫，每次得到12元嫖资；他不能像佛山市59岁“站街女”那样在佛山大道绿化带里卖淫，每次得到20元嫖资；即使他想当“鸭子”，也卖不出去了。绝望也是一种人性，绝望导致绝路，人在绝望的情况下很容易失去理性，很容易走上极端，寻求轰动效应。
陈水总固然是杀人者，罪孽深重，其暴行应该被谴责，如果他未死，也应受到法律的制裁；但另一方面，其本人也是受害者——受害于文革、受害于社会不公、受害于权力的残酷冷漠，于此他也就应该被同情，二者并不矛盾。《厦门日报》只讲其一，不计其二，无非是为政府开脱，掩盖社会不公，为权力者作伥。至大恶而不顾，而苛求一个因绝望而失去理智的小民，透着对权势的谄媚；而呼吁全社会对陈水总这样一个悲惨小人物“共诛之”，更是残酷、不人道。如果《厦门日报》真是站在正义的一面，何不呼吁全社会“共诛”毛、薄、谷，哪怕是当下正审判的刘志军部长呢？
2007年4月16日，23岁的韩裔学生赵承熙持双枪血洗美国弗吉尼亚理工大学校园，包括凶手在内的33人死亡，20多人受伤，震惊了世界。枪击事件发生后，韩国人和留美的韩国学生感到惴惴不安，恐怕遭到美国人的“共诛之”。但在4月21日弗吉尼亚理工大学操场的遇难者悼念仪式上，33块悼念碑中却一样有凶手赵承熙的一块碑，旁边同样放着鲜花和蜡烛。赵承熙的悼念碑文和其他悼念碑一样，写着“2007年4月16日，赵承熙”。美国人不仅给32个遇难的学生点燃蜡烛，还有第33根蜡烛，那是为自杀的凶手而燃。这根蜡烛，代表社会将凶手视为一个受害者。美国人在赵承熙墓碑前的留言，对他表示了极大的同情和宽恕：“你没能得到必要的帮助，知道这个事实的时候，感到非常悲哀。希望你家人能尽快得到安慰并恢复平静。”“今后如果看到像你一样的孩子，我会对他伸出双手，给予他勇气和力量，把他的人生变得更好。”“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。”当时的美国，无论是网络、媒体还是新闻，也无论是平民还是精英，没有人对赵承熙漫骂和指责，更多的是对其家人的安慰，对自己的社会和文化的缺失的悲哀、反思和自省。
厦门血案面前，我们同样需要这种反思精神和消弭仇恨的公共情怀。令人鼓舞的是，这种公共情怀在今天的中国已经成为主流民意，同情陈水总不幸遭遇和谴责《厦门日报》、批评政府的帖子铺满了微博和社交网站，这是独裁者不愿意看到的。《厦门日报》之所以号召对陈“全社会必须共诛之”，大致是其又接到了中宣部“不做反思性报导和评论”的禁令，因而就“丧心病狂”地发表了一篇向之献媚的评论。
这篇评论把陈水总判为“民众的公敌”，体现的是仇恨意识，文风属于“文革余孽”。该社论对陈水总所使用的这些谴责词语——“严重的反社会罪行”、“完全击穿了人性的最低底线”、“掩盖了社会矛盾的本质”、“造成严重的误导”、“是对法律尊严、公众情感、社会心理的杀戮”等等——完全适用于《厦门日报》自身。笔者强烈要求《厦门日报》向全社会道歉，向陈水总的家属道歉。
《厦门日报》需要道歉的更大理由在于，在当今中国，谁敢保证自己不遇到陈水总的绝望？GDP高速增长，平民百姓却失去土地和家园，而官员在“回扣”中成为暴发户；在资本和权力的操控下，中国的劳动力变成了最不值钱的东西，他们出卖自己的劳动，却不能维持自己的生存，于是不得不卖身卖血卖肾；特殊利益集团凌驾于法律之上，平民百姓没有说理的地方，法律允许上访，而截访的黑监狱布满大地；新权贵阶层已经形成，血统世袭，向上的通道向底层关闭；权贵利益集团垄断国家权力和资源，而贫民百姓的土地、房屋却被任意掠夺；所谓公共服务成为敛财工具，官员们坐享其成，随意掠取……在中国，马列主义已经变成了“丛林法则”，绝望的中国人已经走进了“互相投毒”的时代，社会底层人开始了互相厮杀——陈水总案正是其中一例。
《厦门日报》的总编和评论部的编辑们：请你们拍拍自己的良心，当睡在那张白色躺椅上的陈水总（全家10口人住28平米）知道刘志军坐拥374套房产，他还如何能做到“情绪稳定”？难道你们不知道在我们这个社会带头冲破道德底线的人是谁吗？你们可以拍拍自己的脑袋，如果我们不追究造恶的根源，那下一个陈水总怎么会不出现？下一场灾难又将如何不降临？笔者知道你们的评论是跪着写出来的，但“全社会”感谢你们的启发：谁把陈水总逼上了绝路，谁就应该被全社会“共诛之”！
文章来源：《中国人权双周刊》
