【新唐人2013年4月24日讯】（新唐人记者唐清清综合报导）雅安大地震后，23日中共中央政治局常务委员会召开会议，进一步全面部署四川芦山抗震救灾工作，并多次强调多难兴邦，甚至和“中国梦”结合起来。但是“多难兴邦”一说遭到外界质疑。
“多难”未必“兴邦”
中央政治局7常委23日开会，部署地震救灾工作，会议多次强调“多难兴邦”，“艰难困苦，玉汝于成”，要大力宣传抗震救灾中的模范人物、崇高思想、先进事迹，“……为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗”云云。消息一出，引发众议。
穿闪而过：在失去亲人的普通家庭面前，多难兴邦这句官话真让人心寒齿冷。多难如何就能兴邦？还是在百姓的无助中凸显官员们的存在感。
严盏盏：这几天老听到多难兴邦这个词！我想说的是，难道没有灾难的时候，中国人就没有兴邦的觉悟么？
狮_logos微博达人：多难兴邦啊，你看看汶川震完后官员都开上豪车了。
卷舒自由：还是多难兴邦，还是团结在周围，但相比五年前，就像一个翻炒的冷饭，没有新招是不行了！
老篆：没换调，没换套。
还有网友说：我们不要多灾多难，我们要我们的邦无灾无难；我们不要天灾，我们也不要人祸，唯有那样，我们的邦才能真正兴盛起来。
题为“‘多难兴邦’的逻辑是荒谬的”的文章称，“多难”和“兴邦”之间并没有必然的因果关系。
文章称，一遇到灾难，人们就会信口说出两句话，一句是“多难兴邦”；一句是“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的”。但是，其实历史的前进并不是灾难的积累。如果缺乏自省意识，如果没有汲取教训，如果不懂得痛彻反思，如果不善于借鉴经验。一切都枉然。
唐代名臣陆贽在《论叙迁幸之由状》中说过：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕慎也。”这可以说是对多难兴邦的解释，国家多难就难于治理，在这种情况下就要多体恤民情，戒急用忍。“敕慎”就是不要轻易发布政令法令，从这个解释中也可以看出，并不是多难就会兴邦，邦能不能兴取决于别的条件。
多难是上天给施政者的警示
神州蒙难，天地同悲，相隔五年，四川又发生大地震，中华民族可谓多灾多难。雅安地震虽然不如上次汶川大地震那么严重，但依然是房倒人亡。香港《东方日报》认为，中共领导人常以多难兴邦来自我安慰，问题是天灾人祸不断，每次都是死伤枕藉损失惨重，究竟什么时候才能够兴邦呢？
文章还指出，纵观中国历史，多难兴邦的情况不是没有，但更多的情况是多难丧邦。以上文介绍的几个“多难兴邦”的源处看，他们都没有把多难当成兴邦的必然，而只是把多难当成兴邦或丧邦的一个因素看，而且是一个不重要的因素。
《左传》和《晋书》都在强调德政因素，以灾难警醒当政者，使其幡然醒悟，广施仁政，达到兴邦目的。《晋书》更是强调了一种历史的规律，即“昏明迭用，否泰相济，天命无改，历数有归。”
最后文章还指出，与5.12一样，4.20也是黑色的一天，以后每年的这个日子，我们若有记性的话，必然充满悲凉和哀矜。如果多一些人性和人文关怀，多一些资讯透明，势必能够减少乃至避免遗憾。
