【新唐人2013年3月17日讯】【编者的话】《延安日记》作者彼得•巴菲诺维奇•弗拉基米洛夫，苏联人，1942年至1945年，以共产国际驻延安联络员兼塔斯社记者身份，在延安工作。作者以日记形式，根据他的观点，记述了延安的政治、经济与文化等各方面的问题。全书以抗日战争时期中共与苏共的关系为背景，记述了中共的整风运动、中共的第七次全国代表大会；对中共与当时驻延安的美国军事观察组织的接触以及中共与国民党的关系等问题，均有评述。
《延安日记》
1945年5月16日
中国共产党的真实目标，而不说它官方宣布的目标(土地改革和民族解放)，只是部分体现了真正的马列主义政党的纲领。据我看来，中共不是个马克思主义的政党。在这方面，它倒的确是个新型的党。过去十年的所作所为可以证实这一点。
这是个伪装成无产阶级政党的典型的农民党。它的领导人不管怎样声明，还是把农民和资产阶级，而不是把无产阶级，看成为革命的资产阶级民主阶段(毛泽东的“新民主主义”)，来掩饰自己的活动。
中国共产党同共产国际慢慢地断绝了历史性的联系。
共产国际反对中共党内农民思想的发展，反苏主义、沙文主义以及亲近资本主义的美国，来源于这种思想。以及高级术语（反“教条主义”、反“经验主义者”等）伪装起来的反对马克思主义的斗争！也是起因于此。
这是马克思主义思想（共产国际以前留下的影响）和小资产阶级思想折中而成的奇怪的混合物。换句话说，中共领导人正试图把马克思主义和小资产阶级哲学，人为地捏在一起。
民族解放斗争使得中共客观上成了一支革命的力量。中共必须站在土地革命的前头指引这一革命过程。它理应站在马克思主义政党的立场上来做这椿事，而我却目睹它在演变为社会革命党类型的农民党。
反对“教条主义”的斗争，是毛泽东在思想上和政治上的主要策略。
任何自重的马克思主义者，都绝不会去把马克思主义变成教条。马克思主义者对付教条主义只有一个办法：在反教条主义方面，作一个坚定的教条主义者。
我要说，毛泽东拿假爱国主义的，实际是民族主义的原则，来代替明确的工人阶级的斗争原则，从而使党从理论上解除武装。的确，这对一个马克思主义者来说并不是什么功迹，更不是什么“适合中国现实的新型的马克思主义”。
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每逢星期一、星期三和星期六，我都会收到一大堆大会材料。奥尔洛夫每晚都来帮我抄一些文件。(待续)
