【新唐人2013年3月13日讯】砚是中国古人书写时研墨的工具，它的制作工艺与品质的鉴别是很讲究的。一种名砚的历史，甚至可以写一部很厚的书。砚台有多种异名美称，这些名称大多是从古代名家、诗人、书画家的诗句、文意中衍生而来的，这里略述一二：
1.万石君：宋朝苏轼作有《万石君罗文传》，他以优美的文笔给产于婺源龙尾山的罗文砚（歙砚的一个品种）写了一篇传记。说“罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山”，并说“罗文”因“助成文治，厥功茂焉”被封为“万石君”。万石君的名字从此传开。此后，不管是什么材料制作的砚台，铜砚、铁砚、竹砚、瓦砚等，均可统称“石君”。
2.石友：古人特别珍惜友情，读书人常常邀约志同道合的友人，一同鉴赏自己书斋中的各种砚台珍品，所以砚又被称为“石友”。宋代王炎有诗曰：“剡溪束楮生，歙穴会石友。”诗句中的“楮生”指的是纸，而“石友”即是指砚。
3.墨侯：唐代文嵩以砚拟人，曾作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封“即墨侯”。从此以后，人们便称砚为即墨侯，如宋代王迈中《除夜洗砚》曰：“多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”
4.墨海：形体较大的砚台，往往被古人称为也有称为“墨海”或称“海砚”。例如，宋代苏易简《文房四宝》载：“惜黄帝得玉一钮，治为墨海焉，其上刻文曰：‘帝鸿氏之砚’。”这就是传说中制砚的开始。宋代程俱《谢人惠砚》诗：“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”此外，历史上也有把大墨盆称为“墨海”的。清代翟灏《通俗编》曰：“今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰：‘墨海’。”
5.墨盘：比较浅的砚台有“墨盘”的俗称，通常指像盘子状的较大型砚台。
6.墨田：“墨田”是耕耘的意思，研墨如耕田。田在这里主要表示大，能“种墨”的地方即为砚。
7.砚山：依石头的天然形状凿为砚台，取其刻石为山之意，所以叫做砚山。明代高谦《遵生八笺》曰：“砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。”
8.砚池：有一种砚台，在砚的一端有一个蓄水池，为研墨加水方便而设的，大小不定，深浅不等，据石的形状而定，因而称作砚池。晋代傅玄《砚赋》云：“芦方圆已定形，锻金铁而为池。”说的就是这种砚台
9.陶泓:唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继 出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。在称呼的习惯上，总是把砚和陶瓦联 系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。
10.润色先生：这是砚台的一种特殊别称。清代王继香《醉庵砚铭》曰：“昔人号砚曰润色先生，曰岩屋上人，曰铁面尚书，余独取其静而真也，谥之曰静真先生。”，
11.徐公：这个名称专指鲁砚中的“徐公砚”。书法家舒同，曾为此砚题词曰：“美哉徐公”。不知道的人，可能会误认为“徐公”是指人，实则为砚台的俗称。徐公砚产于沂南县（原属临沂）徐公店村附近。早年《临沂县志》曰：“徐公店，县城西北75里，产石可为砚，其形方圆不等，边生细碎石乳，不假人工，天趣盎然，淳朴雅观。”“徐公”石色有蟹盖青、鳝鱼黄、沉绿、生褐、绀青、橘色等，有数色同现一石者，极为调谐雅静，世之罕见。若用此石制砚，其砚亦珍贵也。
名砚组图：
