【新唐人2013年1月28日讯】古人认为，治理好一个国家，必须先修省自身。在位六十年的康熙之所以能够创下一个太平盛世，与他平日所奉行的理念与恪守的道德原则是分不开的。《庭训格言》由雍正帝追述、整理而成，是一部对诸皇子教诲的家训。
康熙在《庭训格言》中总结了他一生智慧与德行的精华，康熙创立千秋功业，并不仅是依靠谋略与雄心，更重要的是德行善念与宽忍的胸襟，他在庭训格言中关于戒除妄语和恶念有如下见解：
生善念戒妄语
训曰：吾人燕居之时，惟宜言古人善行善言。朕每对尔等多教以善，尔等回家，各告尔之妻子，尔之妻子亦莫不乐于听也。事之美，岂有逾此者乎!
翻译：我们闲居的时候，应该多多提倡古人行善的事迹，宣讲古人行善的言语。我每次都是教导你们做人要为善，你们回到家中，也要告诉你们的妻子儿女，你们的妻子儿女也不会不愿意听劝人行善的话的。世事的美善，还有比劝人行善更好的吗!
训曰：今外边之无赖小人及太监等，惯詈骂人，且动辄发誓，亦如骂人之语，皆出自口。我等为人上者，断乎不可。或使令之辈有过，小则责之，大则扑之，詈骂之亦奚为?污秽之言轻出自口，所损大矣。尔等切记之!
翻译：现在的市井无赖小人和太监们，习惯于责骂别人，而且动不动就赌咒发誓，发誓的话也象在骂人一样，都从自己的口中而出。我们作为身居高位的人， 绝对不能这样做。即使是下边办事之人有了过错，小错就责问他，大错就鞭打处罚他，又何必要辱骂不堪呢?污浊肮脏的话轻易的从自己的口中说出来，所损失的德 行是很大的。你们千万要记住不能这样做啊!
训曰：朕决不欺人。即如今凡匠役人等，各有密传技艺，决不肯告人。而朕问之，彼若开诚明奏，必密之，不告一人也。
翻译：我绝不会欺骗他人。即使是现在平凡的手艺匠人等，他们各自都有密不传人的技艺，是绝对不愿意告诉外人的。但是如果我问到他们，他们能够开诚布公，坦白的告诉我，我一定会为之保密，不告诉任何人。
除恶念招吉祥
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之;人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫!
翻译：作为人活在世上，应当经常追寻内心的喜悦。心生喜悦时自然有一番吉祥的景象。因为人在喜悦的时候就会动善念，人在愤怒的时候就会动恶念。
因此古话说：“人产生一个善念，善行虽然还没有做，而吉祥的神已经跟随他了;人产生一个恶念，恶行虽然还没有做，而凶神就已经跟随他了。”这真是最正确的道理啊。
训曰：凡人存善念，天必绥之福禄以善报之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念不除，即持念珠，何益?
翻译：大凡人心存善念，上天一定会辅之以福份禄位来作为对他的善报。现在的人每天手持念珠敬佛，也是想要做善事的缘故啊。但是如果心中的恶念不除去，即使经常拿着念珠，做这些表面的形式，又有什么益处呢?
《庭训格言》清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨(1654-1722)撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤稹(1678-1735)笔述。玄烨八岁即皇帝位，年号康熙，在位六十一年(1661-1722)，死后，四子胤稹继位，年号雍正。此书乃雍正八年(1730)胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的，所以很具体、生动而真实，没有什么虚饰。
文章来源：《庭训格言》
