【新唐人2013年1月16日讯】说到男人味，现代人多半会想到“MAN”这一词，不管是穿着打扮上，或是行为上，甚致是身上的肌肉，只要显得帅、酷，都能称上有男人味。但在古代，一个男性，要称上“MAN”，是要发自内心的，要有大男人般的气势，令人敬佩的男子气概!
多么豪情壮志!还有不论何时，总是坚持自我的真性情，或是为逹到理想境界而刻苦的付出……，这种气魄在中国五千年的历史里处处可寻。以下所举的这些中国名人，他们的言行，可说是中国男子气概的典范。
中国古代名人们的男子气概：
大禹
“世人缺乏的是毅力，而非气力。”这点在大禹的身上得到很好的印证。当时的中原大地，洪水为患，民不聊生，为了天下苍生，不因父亲之死，而消沉，也不因妻小而变其志，这坚韧不拔、勇于开拓的精神，经过十三年漫长的坚持，终于成功治理水患。人非圣灵，岂知未来，正因为有这份的坚持和永不放弃的精神，才能见得胜利女神的微笑。
墨子
交相爱则治，交相恶则乱。
因为“爱”，人有着恻隐之心，为周遭伸出一己之力。因为“爱”心怀悲天悯人，为远在一方不同肤色、不同语言的人们，伸出援手。墨子所主张的“兼爱”，是一种推己及人，一视同仁、无差别的爱，人人如此，则大同世界可以实现，战乱可以消弭。为了天下苍生，奔走救世。世上这许多的天灾人祸，透过大爱的传递，让天涯若比邻、让这冷漠的世道人情，带来无限的温暖与祥和。
蔺相如、廉颇
人无完人事无完事，人非圣贤熟能无过。
能“忍得风平静和退步海阔空”，过后又能宽洪大量、不计前嫌地接受他人的过错，这样的胸怀确实不简单，而不加以掩饰、勇于承认自己的过失，也着实令人佩服。二人一文一武，位极人臣，相争之下必有一伤，为了国家大局为重，蔺相如的宽恕大度、廉颇的负荆请罪，不但更看重彼此，也得到他人的尊敬，更因此传为千古美谈。
韩信
千金之子，岂可死于盗贼之手，对一拥有抱负，将一展长才，一时的不如意，难损半分内心的志向，在当时，杀人也得见官偿命，韩信心想：这哪是哪呢?也因有其大忍之心，遂成就史上著名的跨下之辱，只因为他知道，这一切的阻碍，不过是迈向成功殿堂的基石罢了，争天下之能者，岂为争一时之气，而逞匹夫之勇。
诸葛亮
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
诗人杜甫简短的几句，为卧龙先生一生功业与遗憾，生动地刻画在世人的心中，这千古的悲壮，也引起许多后人壮志未酬的共鸣，综观其一生的忠贞不渝、体恤爱民，这道德风范，也成为后代许多将相诸候追随的脚步。在这淘尽多少英雄好汉的历史长河里，却淘不尽，这鞠躬尽瘁的坚贞和这份死而后己的气概。
关羽
天下熙熙，皆为利而来;天下攘攘，皆为利而往。从古至今，“利”之所趋，无往不利，此乃天下第一理，但是，无论曹操如何地：三日小宴、五日大宴、上马一提金、下马一提银、馈金帛、送锦袍、拜爵封侯以及大多的英雄皆拜倒美人的考验中，关云长皆不为其所动。这样的义薄云天、这样的富贵不能淫的气概，为后人在诱惑力十足的十字路口当中，有了一个指引的方向。
唐太宗
子帅以正，孰敢不正。
悠悠五千文明，“贞观之治”正如璀璨绚丽的烟火，绽放出耀眼的色彩。正因为唐太宗坚行正道，而有了正面的想法作引导，产生了纯正的环境，使得朝政形成一股不畏君威，犯颜直谏的风气，并于众多的谏言中，不因个人喜怒，而做出正确的判断，这为每一上位者，好好的上了一课。因为在某种程度上，肉眼凡胎的你我，不免落入瞎子摸象而不自知，事物的本质又能见清多少呢?
魏徵
常言道：“伴君如伴虎”。当魏徵的离去，能使朝中之虎掩面而泣，并大叹：亡其一镜，可看出对他的重视和其在朝中的重要性。君王的得失，唯有靠着当官者，展现出士大夫的风骨，将个人的生死与荣辱置之于度外，直言进谏，坚守节操，才能上达天听，下除人民之苦，如此的为所当为、广开言路，与那些只懂明哲保身的知识份子，形成强烈的对比。这就是为什么中国历来崇尚“有识之士”而不是“有知之士”的原因了。
柳下惠
食色性也。现今更是轻描淡写地被形容成一道料理。多少将相豪杰，也拜倒于其下。而现今的报章媒体，也有多少的人们，因一时的错念，铸成难以挽回的过失。这“坐怀不乱”的修为确实不简单，一时之间也不容易做到，其实只要对每一当下的一思一念有所正视，相信日以月积正向的能量，也会反过来引领我们走向更美好、更自在的境界。
陶渊明
行到水穷处，坐看云起时。
因为有着率真的性情，勇于聆听自己内在的声音，明知食君之禄比躬耕于田来得轻松多，也不愿违背本性，去迎合他人。也因为这样的坚持，使得中国五千文学中，透露出一股闲云雅鹤、清新隽永的气息。失去官史富裕般的生活，却得到文学上不朽的钜作，何为失?何为得?于五柳先生身上，值得我们深思。
文章来源：看中国
