【新唐人2012年12月25日讯】只有善待人民 才能最终保全自己
“博客中国”有篇文章，对最近发生在河南的“平坟运动”评论说：对于国人来说，祖坟并不是一个平常的土堆。且不说文化和风俗，仅从心理上说，祖坟寄托着无限的哀思。受神传文化熏陶的国人，对祖坟始终怀有无限的敬畏，认为坟上的一草一木都不能随意动迁。甚至可以说，即使国土沦丧，祖坟都不能被侵犯。朝代更迭、疆域增减都不能阻止人们为逝者保留一寸土地、一份尊严。历朝历代都无人敢冒天下之大不韪，大规模地刨人祖坟。但是，如果有人堕落到了宣扬自己都不信奉的东西，那么，他就已经做好了干尽一切坏事的准备。这就是万古逆贼们的本色，时时逆天而行、处处违背民意。他们不敢公布表哥的工资，却敢对平民的祖坟掘地三尺；只对奸淫幼女的同僚罚酒三杯，却对网上发帖的学子跨省追捕。“好话说尽，坏事做绝”，真不怕“断子绝孙，遗臭万年”？ 文章说，权利的盛宴并非天长地久，越是奢华结束得越快。作家张宏杰的作品《坐天下很累》里就有这样的一幕：明朝特色的皇族政策，使得皇族锦衣玉食、穷奢极欲。而且皇族人口急剧增长，致使每省的财政收入，已经不够供养本省的的皇族。这些皇子皇孙们还强取豪夺，为非作歹，以至积孽太深，民怨沸腾。明末“七十二家”义军揭竿而起，“是朱姓者，尽皆诛杀”。仅山西一地，朱姓子孙被杀一万多人。这就是权力末代的悲惨命运，必须用自己的鲜血，去偿还所造下的罪孽。尽管历史一再重复“兴勃亡忽”的周期，可吊诡的是，总有自命不凡的一类人执意走在“身死国灭，为天下笑”的老路上，莫非这就是他们的宿命不成？文章最后摘录了一段评语，作执政者戒：只有敬畏人民，才能处处规范自己；只有服务人民，才能时时升华自己；只有学习人民，才能不断提高自己；只有善待人民，才能最终保全自己。
明明白白我的心
网上有篇署名沧海月明的文章，对贵州毕节五个留守儿童的死亡评论说：中小学课文，特意为我们编了白毛女，黄世仁，南霸天，周扒皮，让我们认清“旧社会的罪恶”。特意为我们选了卖火柴的小女孩，葛朗台，夏洛克，让我们认清“资本主义的罪恶”。现在，贵州毕节那五个留守儿童活生生的穷死了。穷得触目惊心！死的举国哀恸！比那个虚构的卖火柴的小女孩还悲惨，而且死的时间节点，是文明已经又进化了一百七十多年。他们身后，是5800万孤苦伶仃的留守儿童群体的凄惨身影。毕节那五个留守儿童是逃难啊！家徒四壁，稀粥盐巴，寒冷阴雨，年入千元，你叫他们如何不逃难！十年浩劫后，许多省都出现了白毛女的故事。原来说，旧社会把人变成了鬼，新社会把鬼变成了人。怎么眼前的白毛女们，又纷纷穿越回去了，谁之罪？我们不是有无比优越的某某吗？我们不是有爱民如子的“公仆”吗？那雷鸣般的热烈掌声呢？那森林般高举的手臂呢？怎么忍心让五个花蕊般稚嫩的孩子，去抗起饥寒交迫，阴雨连绵的童年，怎么忍心让5800万留守儿童，长久难见到爹娘，活在不平等、不自由、不博爱，孤苦煎熬的童年岁月。文章说，那些条分缕析的灌输给学生的主题意义、中心思想，荒唐不荒唐？影视剧无休止的渲染共党在内战中的神奇，三大战役，四年惨烈，消灭一千万国军。那共军死了多少呢？那可都是我们的骨肉同胞啊。那可都是最底层的劳苦大众啊。这是民族的奇耻大辱呢，还是无尚荣光呢？中国梦鼓舞人心，凝聚共识。其核心价值应是平等，自由，博爱，民主。
