【新唐人2012年11月22日讯】（中央社记者郭淑凤耶路撒冷特稿）以色列和哈玛斯的停火协议自21日晚间生效，双方都暂时可以喘口气。不过，透过这几天发生的事件，两个社会各有受压迫者的身影，吸引着媒体的目光。
两天前，从加萨走廊传出几张媒体照片。其中1张是，许多人拿着手机对躺在地上的尸体拍照，地上的几个人满脸是血，还有人踩在尸体上。另外1张，两个人骑着1辆摩托车，后面拖行着1具半裸的男尸。
这些死者都被指控是与以色列合作的线民，也就是通敌者。杀人的是哈玛斯–由埃及穆斯林兄弟会成立的分支机构，全名的意思是“伊斯兰抵抗主义”。
不过，这些“线民”没有经过公开的审判，哈玛斯也没有提出任何证据。
回到以色列这边，21日下午在耶路撒冷1处墓园，下士法土克（Yosef Fartuk）被安葬了。他是两天前在南部服役时，被迫击炮击中而死。
法土克的父母是极端正统犹太教徒，全家住在约旦河西岸的以马内利（Emanuel）犹太屯垦区。这里的居民大多是极端正统犹太教徒，男子通常会在宗教学校持续就读，可以选择服较短期的替代役，或持续拖延当兵的义务，直到年纪太大不用当兵。
但法土克喜欢帮助别人，渴望上战场，最近曾在脸书上留言说，“加萨，我来了”。正当家乡同年龄的男子都在读圣经时，他于5个月前开始当兵，意味着选择脱离极端正统犹太教的社群，而这让法土克的家人在社区中显得尴尬。
为了避免让媒体大作文章，也不让社区的教友们为难，法土克的家人选择采用平民的葬礼，没有国旗覆盖，也没有军中长官献花。与他同期受训的士兵们获长官批准前来致意，其他还有犹太教的师生们、从各城市来的亲友们，和一些不认识他但愿意向他致敬的市民们。葬礼男女分开，家人谢绝摄影，祷告时也不欢迎拍照。
在等候时，记者问在场的犹太教学生，可不可以拍照，他们立刻回头征求“拉比”（犹太教老师）的同意。随后，日本同业问他们会不会去当兵，有人表示“会”，因为现在国家很需要，也有些人不置可否。犹太教徒和穆斯林都注重家族和社区关系，特别是在极端或激进的群体中，社会压力更大。
不知道这8天的双方交火，对两个社会的人民产生了什么冲击和影响，只希望更多人看得见受压迫者的身影。
