【新唐人2012年9月17日讯】孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一。后人尊孔子为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想文化对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远影响。
孔府，原称衍圣公府，位于山东曲阜城孔庙东邻，始建于宋仁宗宝元年(公元1038年)，是孔子嫡系子孙居住的地方。汉元帝封孔子13代孙孔霸为“关内侯，食邑800户，赐金200斤，宅1区”。这是古代帝王赐孔子后裔府第的最早记载。宋至和二年(1055年)封孔子46代孙孔宗愿为“衍圣公”，宋徽宗时封为世袭“衍圣公”，孔府也就称“衍圣公府”。
孔府是中国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”，占地200多亩，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路。孔府内有五奇，分别为“奇联”、“奇画”、“奇碑”、“奇树”、“奇兽”。
奇联
曲阜孔府大门最值得关注的是悬挂在两旁明柱上蓝底金字的楹联，相传为清代才子纪晓岚撰写。其上联“与国咸休安富尊荣公府邸”，下联“同天并老文章道德圣人家”，大气磅礴，工整对仗，意蕴不凡。上联意思是说，福禄吉祥与国家同在，平安富贵尊崇荣耀的衍圣公的府第。下联意为，和上天共存的文章，道德永冠天下的圣人之家。
妙中之奇在于，纪晓岚写上联的“富”字时少了顶上一点；写下联的“章”字又将下面“早”字下部的一竖通到上面的“立”字。这既不是他无意的笔误，也不是刀笔匠的疏忽，而是纪晓岚的巧妙用心。
《论语．学而》记载：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”说的是，一个人不会因为富贵，而骄奢淫逸，不会因为位高而傲气凌人，不会因为权大而飞扬跋扈，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼，知足常乐的君子。
“富”字少了一点寓意“富贵无头”，因衍圣公官职位列一品，故孔府的富贵没有顶点，而这个不露头的富字，也寓意孔府后人，只有遵循孔子富而好礼的祖传，才能子孙永远荣华富贵。
“章”字中多一笔寓意“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，与天地并存、与日月同光。
奇画
在孔府花园的西南隅，有一幅出自清末不知名画家之手的壁画，画面上有一条大路，一排高树，朝观者而来，景色奇妙无比。原来画家巧用边与角的效应，使观者无论站在哪个方向，只要能看到画上的路，就会感到其正对着自己的，令人称奇。因此有人为画提名：“人人有路”。
奇碑
孔府二门内侧下立有石碑6通，东西各3通。最引人注目的是明洪武六年“朱元璋与孔克坚、孔希学对话碑”，俗称“孔府门里对话碑”。
这块其貌不扬的碑石，上面镌着明太祖朱元璋对孔子55代孙孔克坚的当面戒谕，这碑文上通篇都是“你”、“我”、“快活”、“好人”、“少吃酒”等白话、粗话，活现放牛娃出身的朱元璋的性情。
对话也显示出朱元璋对孔子儒家文化的尊重，要求孔克坚写书教育后代，传承儒家文化，并希望他孔家在当朝再出一个孔子那样的“好人”。
奇树
在孔府北部的孔府花园中心位置，有一棵近400年的“五君子柏”。所谓“五君子”，乃尧、舜、禹、汤和孔子之合称。
这棵柏树的树身不知缘故一分为五， 五株“各成体统”。后在五枝共享的树干中间居然又生出一株槐树，也长得枝繁叶茂，构成“五柏抱槐”的自然景观，奇迹天成。有诗赞曰：“五干同枝叶，凌凌可耐冬。声疑喧虎豹，形欲化虬龙。曲迳阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”
奇兽
孔府宅门的内壁上绘着一个状似麒麟的大动物－－“犭贪”。“犭贪”是传说的一种天界之兽，龙头、狮尾、牛蹄、麒麟身，造型古怪，它不仅吃尽山中的飞禽走兽，吞尽人间的金银珠宝，最后还想吞食天上的太阳。
衍圣公将此贪婪之兽绘在内宅门里墙上，为内宅出入必经之路，警示子孙不要贪赃枉法。
文章来源：大纪元
