【新唐人2012年9月16日讯】 近来最为激动人心的事件，既不是大陆诸多城市的反日游行，也不是台湾的马英九总统视察外海岛屿、遥指钓鱼岛宣示主权，甚至也轮不到审判谷开来起诉王立军，以及中共十八大换届前的种种动荡。真正的焦点在香港，那里针对政府强力推行“德育及国民教育科”的反抗声浪，一波高过一波，迫使港府表态让步。
八九天安门民主运动的影子
从三名少年中学生在政府总部门前绝食开始，发展到十天内二十多万人次加入支持，学生及家长态度之坚决，各界声援之恳切，在在令人联想到一九八九年春天的天安门广场。与香港回归同岁的黄之锋同学，去年创办了反对以“国教”为必修科的学生组织“学民思潮”，申明宗旨是继承五四精神；宣布绝食时，又强调目标绝不是追求牺牲和死亡，而是为了追求自由开放的思想，拒绝盲目的爱国情怀。可说连言辞间都隐约有八九天安门的影子。尽管“学民思潮”谢绝与天安门的抗争联系起来作对比，但这一次香港由学生抗议引发的运动高潮，确实值得我们再次思考某些多年来流行的所谓“反思”八九“六四”的论点。
很多人分析八九年春季北京民众对学运的热情支持时，都会提到八八年夏季高达百分之十八的通货膨胀，市民当时的恐慌和抢购，以及政府随后的紧缩政策。似乎经济原因是民众加入声援的主导动力，却忽略了学生绝食代表了一种在精神追求上的单纯非功利，激发升华了民众参与的政治热情，赋予汲汲于日常生计的升斗小民以社会公民的荣誉和自豪，使他们在政府强权面前获得勇气和担当，直至毫无犹豫地奉献鲜血与生命。
反对“国教”正是爱国的表现
以这次香港抗争而言，一年多以前政府已决定要强推“国教”，“学民思潮”成立也已经有一年多。去年底今年初，更发生青年市民抵制大陆游客的反“蝗”浪潮，网络报章上不乏号召香港“城邦论”者，诋毁任何有大陆背景的人士。九月份绝食和声援进入高潮时，这样的论者想来不会缺席，但却从未成为主流。青年学子的认真决绝，特别是他们言说态度上的平和，激发升华了人们作为公民的内在诉求，各界人士竞相表达的，是参与这个因少年同学绝食而出现的有沉重质感的公共场域。其中公共性的质量与热度，很难被事后冷淡的经济分析所涵括把握。
“学民思潮”强调，反对政府强推的“国教”，正是爱国的表现，并援引五四为楷模。在保钓正经历回潮的当下，将“爱国”言说从国家领土主权和民族利益的狭隘定义中解脱出来，吸引了著名的老保钓分子也加入绝食，从而确认了，爱国立场，必须包含批评抵制政府和执政党的正当权利。这正是五四以来中国学生运动的长远传统，也是八九学运贯彻始终的精神之一。批评者常以社会动荡、过激、缺乏文化保守精神指责五四并延伸指责八九，却忘记了，缺乏批评政府的传统，最终导致的必将是权贵对社会的垄断。
文章来源：《动向》
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