【新唐人2012年7月26日讯】蒋公中正不是专家学者，是职业军人和政治家，重视中华道德就是在军事政治生涯中修行，受冤屈是不修道也在道中。这就是说，在重权利轻仁义的公民社会或国民政府统治的中国，各行各业中谁如果还有古人的守德遗风，谁就实际在修行。换句话说，在近现代的世界，无论那个阶层的人，只要坚持“自由康乐的精神”，为“真善美的高尚生活”而吃苦受难的坚忍不拔，他就是活的圣贤。
蒋公业余学习，能预知恶果而坚决反共；民国学者专门吃黑格尔哲学饭，却不知道亲近中共后将人鬼难分，为什么？我以为，蒋中正承传曾文正的理学渊源，深知中华太极辩证法的阴阳生克而“和为贵”的正理，自信人生“与天地合德，与日月合明”是“真善美的最高生命”，以经受磨难而自豪。蒋中正，人中凤凰之凤，当世罕见的因恪守君子中和正道而具有大气节的军人，抗击日寇侵略，切实地剿匪戡乱，以艰难时刻的赤诚的心，维护民国体制和礼教正统。专家学者因为不信上天，拒绝接受“宁为玉碎，不为瓦全”的文人命运，求知只是为了名利。
一直纳闷蒋中正承传儒学道统，为何会因为娶妻而信奉上帝。有一天，我突然读懂《周易•豫卦》隐含了蒋公中正•介石“建侯行师”的一生：中和正直地演民国军政训政宪政的历史剧，在官民沉溺安乐而以怨报德中修行；八年持久抗战胜利，三年内战溃败丢失大陆；困于台湾孤岛（介石）后拨乱反正，和善有如圣人能顺时而动，刑律处罚清正能服家人民众，崇尚道德、敬奉上帝、祭祀祖先，“中正”的善良德行能持之以恒，中华民国在台湾不会灭亡。了然后我有拨云见日之感：老天爷，这不明明白白是历史预定蒋公中正的事业使命和人生宿命吗？
“天”与“命”，天是神，命是人，蒋中正坚信他从事国民革命是预定的人生。所以政务、军务忙过之后，仅凭晚上读一读贺麟的新心学（理则学），蒋公就能直指黑氏哲学的本质是思辨地论述周易“阴阳•太极”哲理，指导人理性思考。空谈“存天理、去人欲”只是理学知识，真切履行即能心有主宰遇事不乱：在向老子、释迦、孔子等圣贤看齐的磨难中，蒋公精神升级：艰难时刻能忍受折磨和清苦，能说真话守善念，呈现“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
战国大儒孟子承传孔子周游列国谋求“君师”的传统，游说齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国诸侯，教育君王要像鱼儿爱水似地履行“贵（爱）民”的天赋义务，其“王道•仁政”的“君民鱼水情”思想遭拒绝之后，孟子怀道退隐专心讲学，着《孟子》七篇，虽不在吃苦中修道，却也修善性寡欲以养“大、刚、直”的“浩然正气”，身体力行“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品德。
我学哲学30年，民国学者有人更长，没明白“天人合一”的文化蕴藏修炼。中国哲理三言两语直指“天人合一•心物一体”的真谛，通天彻地者威武不屈。这是红尘中吃大苦、受大难的大忍者才能够体悟到的真理。真理在心中在德行中。
做中国人最艰难莫过修好“忍”字。常言道：心字头上一把刀。无论大刀、小刀（铅笔刀、水果刀……）砍削活人的心脏都是要流血的。而“忍”字的“刀”砍削的“心”并非生理系统的心脏，而是人特有的精神意志，简单通俗地说来就是“忍耐力”：忍术、耐心、持续力（恒心），等等。这是什么？从心理学角度看，是人的知识、情感、意志的综合体现，是眼睛和仪器看不见而纯粹主观的东西。从修炼角度看，是人的肉体分子及更细微的原子、质子、电子、夸克、中微子等暗物质及其能量场，宗教称为元神、神性、灵性、佛性等，由正道德行控制。
蒋公在《消灭共产主义思想的根本方法》中指出中国民族固有的“天人合一•心物一体”的“天命”传统，“乃是共匪所最怕的”的“精神武器”，用现代物理学的暗物质和暗能量来解释，其实也是真切的物质武器，真正心想事成。蒋公1955年在国防大学告诉军官学生：“天地父母，生了我这样一个人，必须为国家民族与人类服务尽责。至于其结果的成败生死如何？乃可听之于天。”虔信天命的人通天彻地后，能够顺从天意竭尽心力，“胜不骄，败不馁”地行事。
蒋公由此把民国的反共斗争视为“真理与罪恶的斗争”、“天理与人欲的斗争”、“上帝与恶魔的战争”，是反“马克斯主义邪教”和消灭“唯物辩证法”的基本武器。蒋公说：西方信仰上帝和基督的精神好比肉体，民主与科学是长在基督救赎信仰上的皮毛。蒋公推论，如同欧洲人先复兴希腊文艺一样，中国人要先复兴自己的天命精神，做“求得民主与科学的进步”的事才不会缘木求鱼。
蒋中正明确指出：大陆所以沦落为共产党的邪教殖民地，遭受羞辱和浩劫，是因为在五四运动之后人心背离孟子所说“为所欲为，后必有灾”的告诫；五四运动虽推动了国民革命军北伐消除军阀割据，却把民主、科学等外来事物当旗帜，犹如人空有身体而没有灵魂：畅谈“中国文化之特色为无宗教，中国传统思想为无神”，“口诵西方文化，心慕西方制度，而其事实与行动，莫不步尘于俄共之所作所为，几乎是亦步亦趋”，导致苏俄共产国际以赤色宣传操控了国人。
西方哲学陷入思辨主义和实验证明之中，所得知识只是个人之见，经不起共匪打骂和杀人恐吓。36岁就与梁启超、王国维齐名的陈寅恪，留学六国六校，精通九国语言，获得“全中国最博学之人”和“三百年乃得一见”之赞誉，有“独立之精神，自由之思想”的名言，敢向共产党提出不奉马列、不学政治。哥白尼因发表“日心说”失明，陈寅恪因抛弃中华民国失明，在大文革中被红卫兵的大批斗吓得浑身发抖、尿湿裤子，为拒绝去台港而做中共的政治花瓶付了惨重代价。
陈寅恪政治眼力比孟子差万里，比蒋公差千里。蒋公修孔孟正道，领导北伐和抗日，数度面临生命危险却被诬蔑背叛北伐与不抗日，宽以待人却被谩骂为独夫民贼。蒋公冤屈比岳飞和窦娥大却不论辩，是非自由人评说；历经胯下之辱般魔难后意志坚强，故而能够在1948年、1949年树倒猴孙散的艰难时刻挺住；至诚、尽性而具备神性，能“感通万物”，修炼出自强不息、厚德载物而天地般坚韧的精神：不仅是一妻纲、一家之主、一地之名人，更是中华民国的定海神针。
蒋中正明确地说：他绝对不承认“中国思想根本是无神的”这一说法。他认为：1、儒家人人所知道的“祭神如神在……足够证明中国文化不是无神的”；2、“道家是我们中国固有的宗教”；3、明清学者不接受天主教信仰并非不信神，只是不肯放弃固有的儒教天命信仰；4、说中国思想根本无神，是“无根据的……中国是有宗教的国家，亦是敬神的民族”，只不过“没有指定某一宗教为其国教……不能因为中国无国教的关系，就认为是中国无宗教”。蒋公比学者明白。
蒋公明白地说：天与神的观念及其儒教的天命信仰，是反共精神武装中最精锐的基本武器。“我们切不可为敌人俄共卑劣宣传的烟幕所笼罩，而受其暗示的影响，它说无神，我们亦就说无神；它说中国是无宗教的，而我们也就自认为是无宗教了。这样下去，到了最后，势必他说什么，我们亦就跟着说什么，那是危险极了。”中国本无国教，中共极权成了国教，几乎全民亦步亦趋走向毁灭。
性情或血气中人，项羽似地被情绪左右，易怒易躁不能忍，暗能量忽略不计，忍受不住巨大的困苦就自杀，自杀不成或不敢自杀就苟且偷生。然而，大忍者泰山崩裂而心不动，暗能量巨大，一个意念就能移山倒海或翻天覆地。这就是圣人，修炼出来的至尊至善的忍者，德比天高比地厚，只在预定的时刻校正人心转乾坤。
蒋中正，我心中的曾文正，说：“天人合一”的哲理是“中华民族历五千年而不变的传统精神”；通过文艺复兴运动复活了古希腊奠基的“追求真理、启导科学”的古典精神，欧洲人才有了美国民主与科学发达的今日；“自认为是中华民族的子孙，要决心复兴民族的话，那必须先要复兴我们民族的文化，来唤醒我们民族的灵魂，恢复我们传统的精神……才能求得国家的新生和民族的自由”，更具信心地“与唯物思想的无神论、弃本忘祖的共产匪徒斗争”，实现三民主义。
做人不能空谈道理而不学无术不务实际，也该有真道理作精神支柱，二者结合，知识才能够克服私利阻力而不落空，对个人真善真美，对家庭、民族大善大美。有宣导新儒学、新佛学的人大文革中批孔反儒，才有六四大屠杀。如果六四期间各地有精神领袖肯退出名利场说真话传善念，邓小平将灰溜溜回家抱孙子。
退一步海阔天空。人类不同程度地信奉真、善、忍，前途更比三民主义远大。问题在于，我们眼下将如何面对中共对法轮功的迫害，如何选择自己的未来？
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