【新唐人2012年4月11日讯】看过他人所写重庆文革墓园文章，心里沉甸甸的。
一则作为重庆人，对那段武斗历史记忆犹新；再则，近年重庆红歌阵阵，让人联想文革；最后，祭奠那些死于文革的“英烈”，心中仿佛打倒了五味瓶。
上个世纪60年代末期，没有赶上红卫兵大串联和武斗，但街坊邻居以及整个大形势，依然让十岁出头的我，深切的感受到那个疯狂年代的群魔乱舞的匪夷所思。那个年代，在我记忆中，除了早请示晚汇报，忠字舞，就数惨烈的武斗了。开始，听闻邻居说街上有各路造反派一车一车在街上头戴藤帽，手执弹弓，彼此对打，后来就发展成为真枪实弹的射杀。那时，居住在渝中半岛的母亲担心我们年幼无辜受到伤害，便带我我们去江北乡下亲戚家躲避。数月后回城，仍见街头巷尾依然冷枪不断，我们只好心惊肉跳的快步回到那个下半城的家里。现在回想起来仍然刻骨铭心，难以忘怀。好在那时年幼，没有成为武斗中一员，算是躲过一劫。否则，长眠在文革墓园中也未可知。
几十年过去了，先前关于文革武斗的记忆已经慢慢淡出重庆人的视线。现在的80后和90后重庆人，提起重庆疯狂的武斗，少有人能够说清楚。好在，重庆文革墓园把这段历史用墓地形式完好的保留了下来。从某种意义上说，重庆文革墓园就是一座特殊的文革纪念馆。人们来到这里凭吊，都不会忘记那个群众互斗的荒唐岁月。一个个坟茔，都在无声的告诉人们，文革时期的武斗怎样使一个个年轻的生命陨殁于无谓的内斗之中。
当年重庆文革武斗之惨烈，可谓冠于全国其他地方，因为这里兵工厂数量众多，导致发狂的人们充分利用了这一点。现在，历史奇特的巧妙处在于，薄熙来选择了重庆，作为为文革招魂的舞台。不知那些长眠于此幡然醒悟后的所谓烈士，得知这些情况会作何感想。在文革墓园的重庆，那些唤回文革记忆的红歌 如同着魔似的响彻在这个城市的上空。而大唱特唱这些红歌，并非民众自发怀旧所为，而是官方有意识有组织的举动，即使耗费大量纳税人钱财，他们也在所不惜。红歌阵阵，让墓地里的灵魂如何安息？
为生计，几十年前随父母离开重庆，难得回重庆祭拜文革墓园。偶尔回重庆探望亲戚，皆来去匆匆，无缘去给那些死于文革武斗的老乡祭扫。就连重庆墓地的模样也不曾知道，只是好几次听重庆朋友提起该墓地，令我一次次思考文革墓地在重庆的特殊地位。
对于重庆文革墓地，虽未谋面，但在内心深处，始终纠结。不知道该真诚缅怀还是长叹。重庆朋友一次次提及，我都不知说什么好。说是烈士吧，他们可曾造福家乡父老？说是罪人吧，他们可是怀揣一颗忠心。当然，墓地之墓碑，都赫然镌刻着“烈士”二字。
对于知识青年上山下乡，曾经有人宣称“青春无悔”。对于这些文革墓地的所谓烈士，我不知道是否也有人振振有词的表示“青春无悔”。那些一个个怀揣革命理想，怒放的生命之花，永远的消失在无谓的牺牲之中，是人类历史上荒唐的见证。她要告诉人们的，绝不是什么烈士壮举，而是奴化教育下孕育的愚忠产物。他们的死，既不重于泰山，也不轻于鸿毛。他们的死，几乎没有任何积极意义。如果一定要说有什么历史价值，那就是告诫人们，切莫忘记，当年重庆武斗莫名荒唐的一幕。惨绝人寰的文革，在中国绝不能重演！
文章来源：《博客中国》
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