【文化漫步】桃符演变来的春联

北京时间：2012-01-30 04:03

【新唐人2012年1月30日讯】对联，雅称“楹联”，俗称对子。对联是中华民族的文化瑰宝。根据使用的目的和场所的不同,对联可以分为寿联、挽联、装饰联、行业联等等，民间使用最多的是过农历新年时张贴的春联，以增加节日的气氛。

可以说，对联艺术是汉字文化的独特产物, 是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，是中华民族的文化瑰宝。
　

　
对联的简史

春联最早是由避邪的桃符演变而来的。相传古代有一凶暴甚于鬼的人叫后羿，被桃枝打死，人们就相信在门楣上悬挂桃枝可以驱鬼；后来又盛传山林里住着“神荼”、“郁垒”两位神仙专门吃鬼怪，人们就把桃枝刻成这两个神的模样悬挂在门上，希望能永久平安，这就是所谓的桃符。

后来桃符渐渐简化，以方形红纸画个桃形，再写上神荼、郁垒的名字代替。到唐朝以后，又在这红纸写些吉祥话，再修饰对仗，慢慢就形成今天的对联。

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。
　　
宋代时期，民间过年悬挂对联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户尤眨？馨研绿一痪煞”之句，就是当时盛况的真实写照。由于对联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称对联为“桃符”。

到了明代，桃符才改称“春联”。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋在金陵定都后，除夕前，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
　　
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴春联的风俗。
　

　
对联的种类
　　
从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：
　　
1、春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、过年时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。
　　
2、楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。
　　
如：1979年杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望；收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。
　　
3、婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。
　　
4、挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。
　　
5、寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。
　

　
对联的特点
　　
对联文字长短不一，短的仅一、两个字，长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
　　
1、要字数相等，断句一致。
2、要平仄相合，音调和谐。
3、要词性相对，位置相同。
4、要内容相关，上下衔接。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。

在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

对联赏析

五字对联

东风迎新岁瑞雪兆丰年

笛弄梅花曲莺啼杨柳风

地暖花长发村幽鸟任歌

黄莺鸣翠柳紫燕剪春风

艳阳照大地春色满人间

六字对联

春草满庭吐秀百花遍地飘香