【新唐人2012年1月19日讯】今天陪同亲戚到他的同事家告辞，谁知道这位同事的父亲刚从国内来探亲；由于经历了上次的广东事件，好像他还是愤愤不平的样子。他问我：“汪老师，为什么我们的人大代表中就没有刁民代表呢”？我茫然不知道是咋回事，所以也没有说话；这时我亲戚的同事告诉我，原来是广东人大代表在会上高呼“要对刁民严厉，还呼吁专政机关可以制裁刁民；从而引发父亲的气话”。
是啊！在全世界刚刚目睹了台湾的选举实际情况，结果又来了我们社会这样的人大代表呼吁；翻开字典我才知道，“刁”原来是狡猾的意思；从原始意义上讲，“狡猾”应该是一个中性词；不具有褒贬意义。正因为如此，所有才说“刁民”绝对不是愚民；它应该是民众中的聪明人。既然我们的人大代表说我们社会有这个群体，那么是不是我们的人大代表中也应该有刁民代表呢？然而现实就是这么残酷，我们的人大代表中就是没有刁民代表。
其实我们社会的人大代表中不仅仅没有刁民代表，应该连顺民代表也没有；因为它全部是人官代表。至于里面有那么几个百姓，充其量只是领导点名安排的点缀；根本不是什么人的代表。如当初我在全民单位，有那么几次因为我在国内外的名气而被领导点名列席会议；结果见到行政工作会议上全部是领导，而接着开的职工代表大会还是上次会议的那些人；只不过多了几个领导点名的百姓。如某人在台湾有亲戚结果被领导点名为职工代表，某人的儿子在某运动会上得了金牌结果同样被领导点名为职工代表；而没有点名选举的职工代表，竟然清一色的是各级领导；根本没有哪个领导不是职工代表。先不说这官民比例的不正常，就是这些特别的百姓也不敢代表百姓；因为他们也是领导的恩赐的结果，所有他们才成为这全部是官的职工代表大会上百姓的点缀。至于这些因参加会议受宠忘形的人，他们能在会上发表与领导不同的意见吗？以此类推，我们社会的人大代表中有‘民’吗？因为这里面的‘民’是荣誉代表，而真正代表的还是官；这就是我们的人大代表。
由于我们的人大代表是官代表，于是对百姓自然也就有自己的共同看法；因为“刁民”是与官员相对应的，是官员对一些难对付的民众的专用称呼。“刁民”就是对官员刁难，很难对付的一类百姓。“刁民”的称呼是官员赐予的，“刁民”的贬义也应该是官员赋予的。中国自古以来的官员是不喜欢“刁民”的，没有哪个官说这“刁民”是自己造成的。因而对“刁民”多了的时期就是镇压，因为“刁民”没有了其官员才好当。
是啊！古代百姓也是自谋出路，结果官员同样也是镇压“刁民”；所有我们今天的人大代表才发出呼吁，也要对自谋出路的“刁民”镇压；因为只有对“刁民”严厉，才能证明当官的权威性和不容侵犯的尊严。
我不明白的是，我们社会的资源全部掌握在官员手中，这自谋出路的百姓咋还是“刁民”呢？我们百姓虽然对官员的腐败也不满，可我们不是没有办法制约官员吗？我们社会现在发财的是官员，而公款消费的还是官员；咋老百姓就是“刁民”了呢？既然我们社会有这么多途径供官员腐败，你为何还要侵犯百姓的利益呢？难道“刁民”不是你侵犯百姓利益时制造出来的吗？如果你官员不侵犯百姓的利益，我们社会能有“刁民”吗？
既然我们社会有“刁民”这个群体，那么我们的人大代表中是不是应该有“刁民”的代表呢？为什么人大代表中没有“刁民”代表呢？它又说明了什么呢？
文章来源：《博客中国》
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