【新唐人2012年1月5日讯】今年元旦对日本来说，或许是未来不平静一年的预示。日本传统的跨年活动向来是民众不畏寒冷，携家带眷地前往各地寺庙、神社参加祭典仪式。众人在钟声回荡的夜空，祈求未来一年平安顺利。但是，根据新闻报导指出：就在日本明仁天皇发表元旦贺词，期许日本民众齐心重建，走出三一一震灾阴霾，当天下午两点多日本关东到东北地区又发生芮氏规模七的强震。
犹记得当三一一震灾发生时，东京都知事石原慎太郎曾发表被称为“天谴论”的谈话：“日本人的自体意识过于偏重自我，凡事都以私欲为主。透过这次的海啸一次洗清掉这些执著，我觉得或许是所谓的天谴。”随即引发网友挞伐，在面对记者提问当地居民是否有罪而受到天谴？他回答说是“日本整体的责任”。这位敢言的政坛老前辈后来因为努力救灾低调选举，仍能再度高票当选续任东京都知事。在日本究竟有多少人在灾难发生时能够反省自身过错，为未来指出明路呢？
“日本整体的责任”最引人深思，到底是什么样的过错，必须付出全民承受痛苦的代价来诚心悔过呢？就在过年前，韩国总统李明博前往日本进行访问并与日本首相野田佳彦举行首脑会谈。韩国媒体报导说，在韩国政府决定在首脑会谈上提及韩国慰安妇请求权问题之际，日本在野党主张韩方拆除韩国日本使馆前象征慰安妇的少女雕像。
除了岛屿主权与教科书争议外，慰安妇议题一直是日本与亚洲国家冲突的第二次世界大战遗留的历史问题。日本表示已就慰安妇问题向韩国道歉，但韩方和一些受害者要求得到赔偿，并对有罪行者予以惩处。慰安妇的人道与公义随着被迫害者与迫害者逐渐老去与凋零的同时，更为急切的发出要求赔偿与惩处罪人的呼声。面对历史的纠结其实更需要后见的清明，不仅是对受难者诚心道歉，也必须有积极善解的行动。
过去当亚洲在中国神传文化的润泽之下，面对境内灾变发生时，往往由皇帝以及上位者带头下诏罪己，相信唯有诚心悔过，才能再得神的眷顾。诚心悔过在宗教信仰极为虔诚的时代，也是自救的唯一法门。例如关于台湾的第一份史料，原来是在1582年前往日本的天主教传教士，在途中的台湾遇到船难而写下的报告，记录着将近三百人在遇难后，却能绝处逢生，几乎全数再度重返原出发地澳门的事件。
在面临眼前的危难，传教士带领众人诚心忏悔、告解，哀求上帝拯救生命的描述令人动容：“祈求我们的主能赦免我们，并将祂充满慈悲的眼神望向我们每一个人，如同我们的所为，祂察觉到了我们的良愿以及忏悔的决心，听到了我们对祂的祈求，在历经不到二十四小时的时间后暴风雨停止，吹来非常清爽的顺风”。
面对危难，能够诚心悔过，因而得神眷顾，度过难关，绝处逢生，在历史上确有例证。即使是施暴者，“放下屠刀”或许难以“立地成佛”，但是诚心悔过，并以行动证明自己的良知，终将是自救的唯一法门。
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