【新唐人2011年10月3日讯】【编者的话】《血纪》记述了大陆一名五十年代的大学生孔令平先生，被打成右派而下放四川西部甘洛农场，在劳改农村二十年的血泪历程。《血纪》一书完全可以与前苏联作家索尔仁尼琴的《古拉格群岛》相比。小说《古拉格群岛》反映了苏联人民在斯大林统治下的血腥恐怖让人触目惊心，而《血纪》则完全是以孔令平先生的苦难经历为主线。这条主线也是毛泽东祸国殃民的编年史，更是陈力、张锡锟、刘顺森等先烈的英雄史诗。书中人物众多，文笔朴素，使中共监狱的惨无人道和烈士的壮怀激烈跃然纸上。
孔令平先生在本书前言中说：“当这本书有幸与你相逢时，让我们珍惜这种来之不易的相识，为融化中国专制主义，建立中华民主而共同增加一把火。”下面请看长篇纪实连载《血纪》。
第二章：监督劳动的最初岁月
第三节：一夜进入“人民公社”
界牌公社成立那一天，下午我们很早就收工。赵队长集合起参加庆典的代表，天刚黑，就到达了界牌祠堂。入夜，界牌祠堂的宽大院子里灯火通明，靠殿堂那台阶搭起了临时的主席台，正中横幅上写着：“界牌人民公社成立大会”，两旁垂挂着标语，我挤在人群的后面，向主席台望，今天鲁召也在主席台上就座，正四处寻找我们同来的伙计。
一个戴草帽的人宣布了公社的成立，听出声音，正是我们第一天来界牌时，头缠白布盘的中年人。他向到会的人宣布：这次自愿报名参加加入界牌人民公社的农户，占界牌地区农户总数的百分之九十九点五。全场报以稀稀拉拉的掌声。接着，便由另一个戴军帽的人宣读了早已准备好的《界牌人民公社组织章程》，说这是一个集农、林、牧、副、渔为一体的，政社合一的农村组织，是一个人类社会创世纪的社会制度。
到会的人都不明白，将自己交给了一种什么组织，从此，自己的命运和前途会怎样。“人民公社万岁！”、“总路线万岁！”、“毛主席万岁！”的口号声和锣鼓鞭炮声，表示界牌地区高级合作社合并成一个人民公社，一万多个农民就这样在一晚上，跨入到一大二公的“共产主义天堂”。
散会以后已是十一点钟，虽皎月当空，但在通向赵家湾的山沟道上，连串着星星点点的松明子火光使山道通明，第二天又是中秋的前一夜，赵凡在他的大院里向两百号赵家弯的人民公社社员宣布：为集中力量抢收抢种，完成当前最迫切的“三秋”任务，从现在开始红苕不算粮食。全村的所有劳动力已正式编为界牌地区赵家湾突击连。
为了庆祝中秋佳节和赵家弯进入共产主义。赵老汉还端出了一瓶不知已存放多久的江津老白干，几个上了年纪的人围拢来，用土碗盛酒，划起老拳，将赵家院衬托得特别热闹。
不过，事情并不如赵氏父子规划得那么顺利，上了岁数的老头子并不愿为了吃几块红苕跑很远的路，特别是下水湾的几个老头，他们一辈子都守着自己的穷窝老灶，论资格和成分，响当当的贫下中农，也不会向这赵老头低头。当张二娃领着民兵要来收锅砸灶那天下午，就遇到了李大爷和曾大爷的狙截。
这千年祖宗留下来的灶神牌位岂能毁掉？这不等于给子孙后代断炊么？老头们可是看着这些娃们长大的，仗着祖宗的威仪，按过去的规矩，他们完全可以操起扁担，把张二娃们痛痛快快的打一顿，并从院子里轰出去。
但是老爷子们自知时代变了，平时虽然早就对这帮子“游手好闲”的二流子干部看不惯了，也只好忍着，睁一只眼闭一只眼，叹息自己管教不严。不过，今天要拆老爷子们的灶就没那么可忍了。
两家的儿孙们站出来同张二娃们对恃，灶没有被拆掉，锅就那么一口，碗就那么几个，爷们的“衣钵”只好给留下。当然要动员这两位耆耄之龄的人，白天去赵家院照看各家的孩子，就更没门了。
这可是赵凡所不曾料到的。两个老人要求自炊，并不抵触社员自愿加入公社并在公共食堂用膳的原则，强求显然说不过去，但已纳入到食堂里的两份口粮要退回去，就难了，若给这两个老人开了缺口，就难以对其它人维持下去。
于是两个想延续灶王菩萨烟火的老人，面临着无粮可炊的绝境，中秋刚过的第二天，两个老人相伴地来找赵老汉评理来了。
赵老汉虽然板着面孔，仍说不过两人的祖宗之训，晚上便召开了赵家两爷子外加媳妇的工作会。三个人一商议，灶还是留下了，但伙不允私开。商量的结果找两家的后生们交待政策，两家儿女在政策的威胁之下，只好说服两位老人，灶虽不拆，但“伙”是不准开了，老人走不动就由儿女送，留着的锅灶，就是为了把凉了的饭热一下用。
风波暂停息下去，赵凡叮嘱民兵们这几天务必加强监督，并在吃饭时，当众宣布，禁止私煨乱煮，谁家违犯了，就砸谁家的锅灶。每天晚上还专门派出民兵在山梁上巡逻，只要看见谁家的瓦房上炊烟袅起，便去那家，必定是砸锅毁灶，定不轻饶。以后的几天，几乎隔一天都会发生砸私灶的事。
正当赵家湾为强制农民改变传统的生活习惯而闹得沸沸扬扬的时候，我接到了要我立即去界牌公社集中的通知。
（待续）
