【新唐人2011年6月14日讯】大千世界,芸芸众生。人们的家教方法,各不相同。但总括起来,不外三途:仁者哲人,教其子孙,维德是馨。闾巷平民,福荫后人,授技为先。愚鲁顽冥,溺爱其嗣,聚财为准。
记得小时候,我已故二伯父常给我讲故事。二伯父读书不多,但记忆力很好。看过的戏曲,听过的说书,还有从爷爷的爷爷那里流传下来的民间故事,他能娓娓道来,且很生动有趣。
二伯父脾性好,从不对儿侄辈大声呵斥。且很喜欢和儿侄们搅在一起。今天回想起他老人家来,难免怀念。只是时间一久,他讲的很多故事渐渐淡忘,甚感可惜。
当前的中国社会,在邓小平“猫论”的误导下,贪腐遍地,人欲横流。管他是假冒伪劣,管他是坑盟拐骗。只要能够来钱,都是英雄好汉。在这个社会里,人心卑劣,国将不国。人们忙忙碌碌,并为财来,皆为利往。汲汲于名利场,寡廉鲜耻,胁肩谄笑。钻营于干禄网,溜须拍马,曲意奉迎。甚至是奴颜媚骨、摇尾乞怜而达于化境。
更有一些人,为财利纷争,闹得兄弟反目,姊妹成仇。还自诩为是为了福荫子嗣,才如此不得已……看到这些现象,情不自禁,就令我想起二伯父所讲的故事来。
故事说的是明代桂林“靖江王城”内的事情。“靖江王城”乃是为朱元璋打下江山立下赫赫战功的朱元璋的侄儿——朱能之后裔,受封于桂林,朱明朝廷为其建造了豪华气派的“靖江王城”。
也不知是第几代靖江王的一个爱妃所生的一个小子,从小聪明伶俐,甚得王爷宠爱。那小王子一生下地,就贵不可言。呵护爱怜唯恐不周。从小就生活在饭来张口衣来伸手的环境中。长大后,整天游手好闲,顽劣成性。老大不少了,还是百无一能。
王爷自以为家资万千,供养其一生几世,都没有任何问题,仍对其溺爱有加。
后来王爷年事渐高,见不肖子终不长进。实在放心不下,便心生一计。和奴仆们如此这般地核计一番。
王爷百年之后,不出几年,王府偌大的一份产业,就被小王子败落得一文不名。
那小王子万般无奈,只得流落街头。当其信步踯躅至一条大街的各店铺门前时,各家店主均不问缘由,一律酒肉款待,且从不讨问价值银两。
小王子一路白吃几个月下来,整条大街家家店主皆如此。乃甚感纳闷,便一路追问。
不幸遇一忠厚仆人,被逼无奈,只好如实相告:“乃是先王见少王爷不上进,才谋划了这个万全之策。买下了本街这九九八十一间铺面,让奴等进行百业经营。所有本钱均为先王开垫,经营利润作为小王爷的万全之策。先王怕小王爷败家有方,万一您耗尽家财,嘱奴等供您酒肉饭食,但不许给您银两现款。今果其然也,足见先王先见之明。我等感念先王恩德,无以为报,不敢贪恋您家产业,今特具实以告”。
当下,这小王子就来了精神,马上抖威了起来。乃将店铺一一变卖,换得钜款,变着法儿寻开心。
久而久之,玩得腻味了。有一天,他突发奇想,想出了一个绝妙高招——买来大量的金粉银粉,然后爬到伏波山顶,将那金粉银粉用风车鼓洒,弄得桂林城落了几天几夜的金雨银雪。
王子为此高兴得心花怒放、狂跳不止。可是没过几年,就把钜资挥霍一空,依旧四处流浪,最终饿毙街头。
今日桂林独秀峰下,靖江王城遗迹犹在,但不见故人。
让我来讲述这个故事,只能说出梗概大意,而没有二伯父讲的形象生动。透过这梗概描述,也可以看到故事里面蕴含的哲理。
正如古人所说:“积财不如授技,授技不如积德”、“授之以鱼,不如授之以渔”、“子贤,何必买田?子不贤,何必买田?”等等。
因此,古今中外圣贤之士,有很好的家教方法来保持良好的家风。教子以德,则使其子嗣后裔福荫无穷。正如吾曾祖母常常嘱咐后人所说的:积善积德,福荫后人;积恶积怨,报在眼前……
通观圣贤家教方法,各有千秋。远者如洛克菲勒先生。虽家资亿万,但对子女却“吝啬”得惊人。其慷慨为全世界提供免费牛痘疫苗,对于在全世界消灭天花,做出了不可磨灭的贡献。而其子女求学,却要同穷人家的孩子一样,靠打工挣钱来完成学业。并告诫子女:“享用自己的劳动所得,才是最美最甜的”。这种“吝啬”,对于培育其后裔的自立自强精神,大有神效。终使其家业经久不衰。
古者孟母,为逃避市侩、顽童、屠宰哀鸣对孩子品德的不良影响,择邻三迁。这种在育德问题上的远见卓识,终使孟子成为与孔子并称的圣人。
昨日的陈嘉庚先生,倾其南洋亿万所得,支援祖国的英勇抗战。并创办集美学城,以实现其教育兴国之梦想。在其经营最困难的艰苦时刻,宁愿变卖家产,也不愿拖欠义校教员的薪金。陈先生不但是爱国华侨的楷模,也是我中华民族的灵魂。又如蒋介石先生,其自身为中华民族的生死存亡,忍辱负重不说。其以自己的言传身教,教子以德。今天的陈氏和蒋氏后裔,人才辈出。与毛氏育嗣如蠢猪,形成了鲜明的对比。
秉持“猫论”“摸论”“不争论”的人们,机会主义意识浓郁。他们把人民赋予的权利,理所当然的当成了寻租换钱的手段,而没有良心上的压力。假使日本再度打进来,他们争先恐后地去当汉奸,就没有任何道德和良心上的负担。
更有一些人,将其贪赃腐化所得,在人前人后大肆张扬。不以为耻,反以为荣。以此来显示他不凡的“能耐”和“本事”。为国人所不齿,也为其子女树立了一个极为负面的“榜样”形象。“榜样的力量是无穷的”,从而使其子女从小就沾染上纨绔八旗的风气,沾染上太子党高衙内的德行。成为社会的害群之马。
在这个急功近利的社会里,人们“一切向钱看”,于是有人将国歌歌词改为:“钱来!不愿受贫困的人们!用我们的钞票,筑成我们新的长城!中华民族到了最疯狂的时候,每个人都拼着性命发出最后的吼声——钱来!钱来!钱来!我们万众一心,带着狂热的激情,钱进!带着狂热的激情,钱进!钱进!钱进!进!”倒也切合当前的社会实情。
愚以为,积蓄一定的钱财,使子女能够获得良好的教育,是必要的。而使子女具有良好的品德修养,以利其将来自立于天地人间,则更加重要。因为品德与才干相辅相成、相互促进。具有崇高的抱负和理想,具有对社会责任担当,才能促使孩子具有求知进德的内在动力。
也有一些人,积聚一点资金,一旦其子女事业有成,为其提供一些有益的帮助,也无可厚非。那种为子女盲目聚财,以待其将来的寄生享受的做法,实在是等而下之,愚蠢之至。
所谓心有灵犀一点通,看了我这篇零乱的文字,相信您也会心如明镜的。愿人们在子女的教育问题上,维德是馨。愿人们的子嗣后代德才兼备,成为一个对人类和社会有用的人。更愿人们因为子女哲慧明理,使您的家庭充满幸福温磬。
不知各位以为然否?
由于当初撰写这篇文稿时,没有备注写作时间,我估摸着,初稿约写于1998年。今天看到有朋友贴出类似题材的文字,才想起自己曾经也写过这篇文稿。乃作了一点文字上的修改后,发出。
一改于民国96年10月4日
再改于民国96年10月10日国庆日
── 转自《荆楚文集》
(本文只代表作者的观点和陈述。)