【新唐人2011年4月23日讯】 两千多年前的一个夜晚，耶稣降生在耶路撒冷正南约十公里处的一个叫伯利恒的地方。当时耶路撒冷是罗马帝国的犹太封地，身怀六甲的玛利亚不得不千里迢迢随夫赶到伯利恒。
可是旅店早已人满为患，玛利亚分娩在即，又无处安身，只好在一家旅店的马槽里生下了耶稣。就在这时，罗马帝国在耶路撒冷的傀儡——老犹太王不知从哪儿听到 这么一句：“新犹太王降临了人间”，顿感自己的政权受到威胁，便下令将当地2岁以下的小孩全部杀死。耶稣的父母得到消息，连忙逃到北部的山中躲起来了。
以后的日子里，在耶稣身上发生了许多令人不可思议的事情。大概在将近三十岁的时候，他开始来到人群中宣讲他的思想，教导人们如何脱离痛苦，如何善待他人， 如何使生命摆脱堕落，最后得到真正永恒的幸福，据耶稣称，他的思想并非自创，而是来自一个更全能的生命。令人神奇地是，他使真心听从他教导而悔过的人摆脱 病痛，使麻风得到康复，瘸子能走路，驼背直起了腰，盲人见到光明。
就这样，追随他的人越来越多。尽管如此，耶稣在自己的家乡却受到了人们的非议，说他是骗子。有一部电影是这么描写的：左邻右舍们围着耶稣，大声嚷嚷：“这不是那个木匠的儿子吗？听说你能治病，你要是把这个瞎子治好，我们就信你”，说着就把一个瞎老头推到耶稣跟前。耶稣没有任何表示，大家哄笑起来：“原来他是个骗子。”四散而去，只剩下耶稣和瞎老头。这时，耶稣伸出手来，老头看见了耶稣。这个老头以后一直跟随着耶稣，为他做见证。
追随他的人不仅是身体得到康复，而且心灵也得到了拯救，否则，如不是亲身体验，亲耳聆听，大家为什么愿意抛家弃财、不辞劳苦追随他，并以此为荣幸呢？这一 下可了不得，犹太王着急了，宗教的祭司们（掌管宗教事务的人）也急坏了：“啊，都信这个耶稣去了，那我们可怎么办？谁还来信我们呐？这以后可怎么管呐？不行，不能让他的歪理邪说和骗术再迷惑人民了。去，查查这个耶稣的老底！”
这时，耶稣正好到了耶路撒冷传他的道，据他的门徒记载，耶稣在进城前就已经知道自己将在此处遭迫害，但还是去了。他无不叹息地告诉门徒们，将来经过多 少年后耶路撒冷将因此而遭灭城之灾，每个人都要为他曾做的恶而承担责任。就在那里，耶稣的门徒犹大仅仅为了三十块银币出卖了他。而耶稣也一如既往地向他的十二个贴身门徒预言了他们中有人将出卖老师。
迫害耶稣的人在叛徒的指引下，抓住了耶稣，却无法给他定罪。说他想自立为王，推翻现政权？拿不出证据没人信，而且他教导人们应该拥戴自己国家的王；说他散 布歪理邪说？可他也是教人听从神的教诲，一心向善。甚至让人打不还手，骂不还口，“打你的左脸，就转过右脸让他”，因为善的力量才能真正地改变人心；说他 能治病是骗人，蛊惑人心？他身后一大堆人在那见证着呢，能否定得了吗？最后，不知从哪儿找到两个人，说耶稣曾亵渎过犹太人的信仰，这一下激起了不明真相人 们的愤怒。祭司们迫不及待地要把耶稣送到罗马长官那儿，但罗马人不会接受“渎神”的控诉。这好办，那就说他想自立为王吧，这就是死罪。
罗马行政官很滑头，他知道耶稣宣扬的“天国”根本不会与罗马帝国对抗，也知道犹太人心里头想干什么，他不想趟这个浑水。他对犹太人说：“我不觉得这个人 （耶稣）有什么罪”，他让犹太人自己决定耶稣的生死。在祭司们和一些别有用心的人的鼓动下，群众一起声讨耶稣的“种种罪行”，要求处死耶稣。罗马行政官一 看“众怒难犯”，只好把耶稣送上了十字架。
有人问了，耶稣不是有那么多门徒吗？不是有那么多听过他的教诲，并经他亲手治愈的见证人吗？这个时候都哪儿去了？怎么不见他们替耶稣说句公道话？据有关的 史料记载，在耶稣受到迫害时，当时的社会对他的门徒是极端排斥的。罗马的史学家如绥托纽阿和塔西图，在著作中称耶稣的门徒为“一批迷信而可恶的群众”，政 府对这些人“编织罪名，滥施酷刑，一度将此迷信活动镇压下来”，国内的白色恐怖可见一斑。尽管耶稣多次明确地告诉他的门徒，自己将在耶城受难并在死后的第 三日复活。但在铺天盖地而来的诽谤、讥笑、谩骂、殴打、入狱甚至处死的威胁下，门徒们拿不出足够的勇气和信心站出来为自己的老师鸣不平。门徒们在全副武装的士兵和群情激愤的群众面前，吓得不知所措，四散而逃。甚至连耶稣的贴身门徒彼德，三次在耶稣的面前不敢承认耶稣是他的老师。
然而就是这些善良却胆小的信众，在耶稣死后不长的时间里神奇般一扫怯懦、颓废之气，以充份的信心、勇气和善心，在各自的地区，各自的环境向人们见证老师的 伟大，许多人为此付出了生命也在所不惜。这又是什么原因呢？在耶稣不同门徒的回忆录中都明确而清晰地记载了耶稣真如他所说，在死后第三日复活了，并且在不 同地点、不同时间、不同的人群面前出现。门徒们信心大增，确信自己的老师是绝对正确的，自己的信仰是正确的。
