【新唐人2011年1月7日讯】奢侈品的定义，古今中外都差不多。德国社会学家桑巴特（Werner Sombart）认为，奢侈起源于纯粹的感官快乐，“是任何超出必要开支的花费”。但奢侈的体现，古今中外也许略有不同。中国历史上，饮食是展示奢侈的方法。皇帝的膳食就不说了，宋朝奸臣蔡京喜欢吃鹌鹑，蔡府每天要杀一千只鹌鹑；晋代权臣江无畏爱吃鲫鱼，厨房每天都做三百条。当今人们心目中奢侈的品牌，在世界所有地方大概都是相通的。奔驰（Mercedes-Benz）车的S级，被称为“大奔”的，是典型的例子。其他如路易‧威登（Louis Vuitton）系列产品、劳力士手表、劳斯莱斯轿车和鲟鱼子酱等，在市场上从质量到价格都是最高的。
奢侈品热销和中国人
贝恩公司（Bain & Co）年度奢侈品行业调查报告，预期今年名牌服装、皮包、首饰和手表等的世界销售会比去年上升一成，达到1,680亿欧元，其中美国市场会上升12%，欧洲6%，而亚洲则达22%。而亚洲奢侈品销售大幅上升，是因为中国的销量上涨了三成。投行高盛的数据表明，今年中国奢侈品消费达65亿美元，增长率全球第一。并且，高盛预测未来五年内愿意消费奢侈品的中国人口将从4,000万上升到1.6亿人。
桑巴特在他的《奢侈与资本主义》中说，“奢侈生出了资本主义”。许多当代中国人也记得当局曾经宣称的一句话，就是“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗。”那就是说，资本主义的苗，甚至资本主义的萌芽，都是不允许存在的。所以，奢侈品以及“奢侈”一词，在中国本来就根本不应该有任何市场。百姓在凭票获取生活必需品时，也确实不知道“特供店”的存在。只有在高层内斗中死了人，比方林彪死去之后，人们才从大批判的材料中发现，权贵层早就在尽情享受资本主义的豪华和奢侈了。其实在今天，权贵和百姓之间生活水平的鸿沟仍然巨大，只不过人们跟以前一样，依然不知道差别的存在，而只能在维基解密披露数千瑞士银行的账号之后得以管中窥豹，如此而已。
无疑，奢侈品有经济的功能。研究者认为，奢侈有助于创造新的市场，奢侈在资本主义起源中扮演了重要角色。但与当年欧洲宫廷和贵族崇尚奢靡的生活作风，及其对商业和技术的刺激和发展不同，奢侈消费品在中国的滥觞，并没有刺激中国奢侈品的生销，也没刺激中国奢侈品生产技术的发展。中国人昂贵的外汇储备，刺激了欧美的奢侈品生产商，为他们的财务底线增加了东方的贡献。
中国的新资本主义
维尔纳‧桑巴特（Werner Sombart，1863-1941）生前在柏林大学任教，著述甚丰，写过一本书叫《为什么美国没有社会主义》。桑巴特早年倾向于马克思学说，但后来早早醒悟，坚定反对马克思主义。他受到韦伯和历史主义的影响，认为社会学是有明确内容和特殊方法的独立学科，其要务在于提出有关精神领域社会联系的理论。
桑巴特的著作《奢侈与资本主义》对后世有很大影响。桑巴特研究了资本主义的起源，提出资本主义产生于犹太教的主张，认为资本主义精神由犹太教的理性主义、条文主义和犹太教领袖的商业精神培育而成。
对奢侈消费，桑巴特有特别的研究。他认为资产阶级的生活方式和价值标准，也许仅仅在于消费，尤其是奢侈消费。他对经济上衰落的欧洲旧贵族，和成功取得财富的资产阶级之间的互动，以及二者的结合产生的“资产阶级新贵族”的描述，对今天的中国社会有现实的意义。旧贵族的价值观念和资产阶级的财富追求和积累，其间的关系是什么呢？是贵族的奢侈生活、价值标准催生了资本主义，还是奢侈产业本身的发展产生了资本主义？在中国，这个问题反倒没有欧洲那么复杂，因为旧贵族（中共权贵阶层）直接摇身一变，就巧取全社会的财富，成了“董事长”、“执行董事”、“总经理”、“控股股东”，直接变成资本主义者本人了。
奢侈的破坏性力量
至于奢侈的性质，桑巴特将它理解为一种破坏性的力量：“奢侈是斩杀富人的刽子手。”“由于所有的快乐被推向极端，富人失去享受快乐的能力。”桑巴特在他的《爱情的世俗化》一章中，论及欧洲中世纪以来情爱观念的变化，从合法的、神圣的制度化婚姻，到杯水主义和享乐主义，从文明高雅到放荡堕落，最后到变异倒转。桑巴特揭示出，这种变化中包含着人类命运中瓦解、毁坏，乃至灭亡的深层悲剧。
公元1500年前后，罗马城十万人口中有六千多妓女；18世纪末伦敦和巴黎的妓女分别有5万和3万人。中土目前黄赌毒的泛滥，尤其是色情业的蓬勃发展，与中世纪欧洲放荡的风气、妓女和卖淫的迅速繁盛，是如此的相似，这几乎是历史的重演！
放纵情欲与奢侈消费的结合，使商业女性成为时尚先锋，奢侈的生活方式得到推广。桑巴特描述的“时尚、奢侈、华丽、挥霍等怪念头首先由情妇们在实践中尝试”，无疑是当今中国权贵和贪官及其二奶、情妇等最堕落的群体在引导中国奢侈消费品市场的真实写照。
据奢侈品（亚洲）股份有限公司的观察，与美国不同，中国奢侈品大都停留在穿戴领域，以手表、化妆品、时装为多。咨询公司麦肯锡研究中国高收入女性，发现她们在服装消费方面增加的支出，远高于普通的消费者。
静观中共贪官（包括女贪官）的疯狂，人们不难发现在他们追求更多的钱、更多套房子、更多的情妇（面首）时，个中体现的，正是桑巴特“感官不感到满足、它们已经迟钝”的论断。也因此，官员们很快就对新的快乐感到麻木，家中陈设像戏剧一样改变，吃饭都是为了炫耀；恣意挥霍时，每人都试图以让人吃惊的铺张排场来出人头地。生意场的人在欢呼奢侈品消费对GDP的贡献时，社会学者看到的是悲剧在蕴育之中。
历史会发现，宗教迫害的中世纪和信仰迫害严重的当代中国，宛如桑巴特的揭示，其毁坏、堕落，乃至崩溃的因果，也有几分的相似。
── 转自《大纪元》
本文只代表作者的观点和陈述。
