【新唐人2010年10月24日讯】社区广角镜 （61）
“退溪李滉”是韩国儒教文化的奠基人，他在当时以学富五车闻名于世。
如今，退溪的后代还生活在他的故乡韩国安东。让我们去得到过“与孔子和孟子的故乡齐名”这一美誉的安东，听一听古圣贤的故事吧。
韩国庆尚北道安东的陶山书院门口，立着一块刻有“邱鲁之乡”的石碑。这是现已作古的孔子第77代重孙孔德成博士，于1981年访问韩国陶山书院时题的字。
“邱鲁之乡”是将安东比作孔子的故乡鲁国和孟子的故乡邱国。这是对尊礼重学、崇尚儒教之地最高的赞誉。
陶山书院是为纪念退溪李滉于1574年修建的书院。
退溪为韩国儒教的发展做出巨大贡献，并教育儒生们重视品德修养，因而这里也成为韩国人爱惜的历史文化财产。
退溪宗宅距书院三公里，我们在这里见到他的后代。
李定熙，退溪李滉第16代子孙：“我是家里的老二，我哥哥是退溪先生的第16代重孙。”
李滉先生的号“退溪”是“退居溪上”的简写。
“退出来隐居山涧”充分表达了推却官职，容身心于自然的意思。
退溪李滉的第16代子孙就退溪先生的品德进行了说明。
李定熙，退溪李滉第16代子孙：“大部分人不是都追求高官厚禄吗？可退溪先生不在意官职，而醉心于研究学问和教育学生。退溪先生是平生专心做学问的人。”
退溪晚年时，皇帝仍不愿放弃他，所以任命的文书和推辞一直持续着。
“虽然他的官职很高，却不是本人想要的。为了专心于学问，他给皇帝上书辞职达68次。”
退溪担心弟子和熟人在写自己的墓碑铭时加进杜撰和夸张的内容，所以在生前就亲自写好了。
“想到别人来写墓碑铭，或冗长，或加进与实际不符的部分，所以他自己写好了。”
孔子是中国传统学问的始祖，每当王朝更替，儒学都会在变迁中发展着，并以理学的形态流传到韩国。
之后，儒教作为朝鲜时代的建国理念，成为所有统治规范的准绳，退溪在此基础上又作了进一步的深化发展。
现代韩国人的文化中，还留有儒教思想的痕迹，不能不说是退溪先生的功劳。
李定熙，退溪李滉第16代子孙：“在退溪先生的学习方法上，是以‘敬’字贯穿一生的。‘ 主一无适’，就是集中精神，排除杂念，经常保持清醒。用最近的话来解释，就是集中精力，也有恭敬的意思，但集中的成分更多。”
在朝鲜时代，退溪李滉被誉为学问深不可测的最高知识份子。
“在此基础上，要做到‘知性一致’。学者们都知道这个道理，但是知道和做到是不一样的。在退溪先生思想非常重要的部分就是‘知性一致’。”
听人介绍说，每年有万余名韩国公务员、公司职员和学生，来到退溪宗宅附近的儒生文化修炼院学习儒教文化。
传统文化重视礼节和德行，韩国人寻访古圣贤的故乡，可能也是希望在其中找到做人的真谛吧。
新唐人记者孙荣晙韩国安东报导。
