【新唐人2008年6月30日】【细语人生】孤僧万里寻大道（上）
人生锦绣，斑斓多彩，然而这却束不住渴望已久的心，离家落发，托钵行脚于漫漫的苦行之中，他究竟在寻觅着什么？
宇欣：亲爱的观众朋友大家好，现在是《细语人生》节目，我是宇欣。中国的文化是儒、释、道、神相容的文化，也就是神传文化。那么神传给人文化的目的是什么呢？在中国的历史上有许多的出家人当和尚、当道士，这又是为了什么呢？我们今天节目呢请到了台湾的出家人释正通来到我们节目，要和我们大家谈一谈他的人生故事，您好，释正通。
释正通：主持人你好，各位观众朋友大家好。
宇欣：我首先想请问您，这个释姓有什么特殊的意义吗？
释正通：因为出家以后是释迦牟尼佛的出家弟子，那只要是释迦牟尼佛的出家弟子，都跟着姓释。
宇欣：释正通是您这个出家之后的法号。
释正通：出家的法号，对。
宇欣：那在这个普通人看来，出家人好像是看破了人间的事情，在寻求一种解脱，那您是什么缘起出家的呢？
释正通：是缘分吧！因为我出家的这种念头是打从5、6岁开始，就这个念头一直到中年出家，缘分聚足，几十年来都没断过这样的念头，要出家的念头。
宇欣：家里面是不是有受父母的这个影响，比如说父母信佛。
释正通：我俗家的母亲她是信佛的，我俗家的父母亲老人家，两位老人家都非常善良，而且也非常的宽厚，自己虽然生活不富裕，但是随时都还想着能够帮助身边的人。
宇欣：就是心地非常善良喔！
释正通：是，生长在农村，生活不富裕，那平常是没东西吃，能够填饱三餐都已经很不容易。那就是逢年过节拜拜的时候才会买一些水果，供品，然后就是拜完以后，俗家的母亲都会把每一样供品都会分成一份一份的，就用盘子装的，就要我们送到家家户户。我记得小时候平常没东西吃，可是拜拜的时候俗家的母亲要我们送给左右邻居、亲戚朋友，我们都很高兴，而且是跑着一盘一盘的送过去。
宇欣：那您是什么时候出家的？
释正通：我是到四十几岁缘分才聚足。
宇欣：四十几岁出家，那在这个之前您是做什么的？
释正通：我跟两位兄弟是共同经营进出口贸易公司，是做佛教用品。
宇欣：就有这样一种想法想出家，但一直到四十几岁。那在这个之前是不是已经成家了呢？
释正通：虽然5、6岁就想出家，可是因为我们生长在农村几十年前，那父母之命，媒妁之言，我不但有了家庭，还有俗家三个孩子，我要出家之前真的是心里很苦，掉了3年的眼泪，每天到公司去坐在办公室，那个心不在事业，不在社会，不在家庭，更不在亲人身上。
那个缘分聚足，心不在社会的时候是待不下来的，我在还没有出家之前很久，我的办公桌右上角有一个抽屉我是上锁的，当然公司重要文件我们是放保险箱，右上角的抽屉我每天上锁是里面整抽屉都是经书，我每天到公司去第一个动作是打开经书的抽屉，只要我公司的工作我处理好，电话没来，我一定是盘腿看经书的，而且我那个时候看的经书还不是白纸黑字的理解，真正的是有经书背后的内涵。
宇欣：是什么经书呢？
释正通：我看过很多经书，就是传统佛教的经书，我基本看了很多。
宇欣：那个时候虽然没有出家，实际心已在道中了，可以说。
释正通：是。看了经书有背后的内涵是直到我出家第几年才没有背后的内涵。
宇欣：您说，就是说您能看到那个佛经那个背后的内涵，是您看到的还是说体会到的呢？
释正通：是体会到，这一种背后的内涵是只能意会而不能言表，内心非常清楚明白，可是我们是没办法用我们的语言把他表达，出家几年后，我在道业上往上提升没有着力点。
宇欣：这个您在往上修行的时候感觉到没有着力点了，这究竟是为什么呢？我们先休息一会儿，等一会我们再回到节目中来。
宇欣：好，那我们呢继续回到《细语人生》节目的现场。刚才您谈到说在继续往上修行的时候就感到好像是没有那个着力点了喔？这是为什么呢？
释正通：是，修炼人往上提升没有着力点那心是非常苦的。我那个时候是毅然离开了传统道场，选择了一钵千家饭，孤身万里游，为了生死事，乞化度春秋的行脚托钵云游的修行方式。我背着行李、伞盖、睡袋，顶着烈日，打着赤脚走过一个县市又一个县市，脚底磨破了皮，走烂了脚底，踏在很烫的柏油路上，踩在碎石子路上，真的是痛彻心扉，我这一切为了什么呢？是为了要寻找一位真正能引导我回家的师父跟返本归真的路。
宇欣：就是说您那个时候是在那个寺庙、山里边一直在修行，后来就感觉到说这个书没有背后的这个内涵了，感觉说没有这个着力点继续往上提升了，后来您就离开了这样的寺庙，然后开始行脚托钵这样走，那是居无定所吗？
释正通：那段时间是没有，是走到哪里睡到哪里，我曾经睡过坟场、坟墓，睡过树下、户外。
宇欣：哇！很难想像那是怎么样的一种生活，比如说行脚、托钵，要赤着脚走，这个石头会扎脚，也是很痛的，要吃到很多的苦头嘛！
释正通：其实那一段时间是为了求道之心，并不感觉苦，是那迫切的心。
宇欣：是怎么样的一种去寻求呢？就是说到您这样走就是说到寺庙吗？就是要泛找有修行的地方。
释正通：我是到处去追寻大觉者的足迹，我去过西藏、喜马拉雅山上，长沙、黄河源头、昆仑山，很多很多，尼泊尔，印度，我都去过。
宇欣：完全是这样就是赤着脚这样走啊？
释正通：那一段时间如果在印度、尼泊尔那个时候是这样，不过去长沙、黄河源头是没有打赤脚。我去过好多地方。印度比如说我去朝圣的时候，都带着释迦牟尼佛四十几岁初成佛的法像，他是留头发，因为释迦牟尼佛是印度的王子，他是留头发而且是有胡须的，我都带着他的照片，那就是到哪里朝圣都带在身边，因为那就是恭敬虔诚的心。
宇欣：这样的经历有多少年呢？
释正通：满长一段时间。
宇欣：像这样的一种修行方式我想是非常苦的，而且你要拖钵，还要到处走到哪里去就是说别人要给你吃的。在这个当中您会遇到各种不同的人，有没有印象特别深刻的这样的？
释正通：其实行脚托钵云游是看尽众生这样。比如这个社会世道的兴衰，人心，都是不一样的。比如说善心的有缘人他不一定很富有，可是他远远看到他就会升起那种善念，给一个很善心的微笑或是他就会主动去伸手去他的口袋或者是有皮包，他那种善念就是升起要帮助我的那份心。
释正通：帮助我的那一份心，其实一个善心的微笑对我都是莫大的鼓励，那真的是结了很多善缘。
宇欣：有没有一个目标？您想寻求到一个什么样的答案呢？
释正通：我那个时候迫切的心就是，因为往上提升没有着力点在道业上，那一份迫切的心目的就是要寻找一位真正引导回家的师父。
宇欣：您是行脚托钵，吃尽了人间的苦，为了寻找真正的大觉者，最后究竟有没有找到？那现在我们先休息一会儿，等一会儿我们再回来。
好，观众朋友继续回到细语人生节目的现场，我们今天节目呢，为您请到的是台湾的出家人释正通。那之前我们讲到，释正通他为了寻找人间的这个修炼的最高境界、追寻到真正的大觉者，他吃尽了人间的苦头，那么我想请问您，后来您有没有寻找到您要找的呢？
释正通：有，因为我从小就体弱多病，出家后更是百病缠身，出家人已经离开了社会人群，那所有的生活所需衣食住行都是善心有缘人帮助，加上医疗费用负担就更重，而且四处求诊均无起色，那个时候真的是万念俱灰，而且我毅然离开传统道场，就是为了要找一位真正能引导回家的师父跟返本归真的路。
直到有一天，帮我义诊的一位法轮功的朋友，他是学医的帮我义诊，那我要离开的时候他送我一本《转法轮》，我回到我的小茅棚，以十分恭敬的心举书过头，当翻开书页先看到师父的照片的时候，我的眼泪瞬间马上掉下来了。
宇欣：您可以说几十年在明明没有出家之前也是一直在研究佛经，看遍了所有的佛经。听说您就是在这个义诊过程中，一个朋友送您一本法轮功的书《转法轮》，您就有这样的一种感觉。
释正通：这本书看了里面的内涵，知道是伟大佛法是人间的再现，而且我们师父是以人类最浅白的语言讲出宇宙最高深的法理，这是我很深刻的感受。
宇欣：以前您看遍了所有的佛经，那么后来您觉得再往上提升就没有着力点了，那是不是以前苦苦追寻所看遍的这些佛经，对您来说已经没有用了呢？
释正通：应该是一个阶段性的缘分告一段落。那个时候那种心情就像一个迷路的孩子，看到《转法轮》就像突然一下子找到父母，回到了家那样的感觉，那段时间我看书会掉眼泪，炼功也掉眼泪。悟到师父哪一段的法理，真正的从内心感受到，也是掉眼泪，那种迫切的心是明白那一面，因为知道大法的珍贵跟师父洪大的慈悲，是那种感受。
宇欣：您修炼法轮功到现在已经有几年了呢？
释正通：将近10年。
宇欣：哇，10年了。
释正通：我是九八年初看到转法轮的。
宇欣：那就是说改变了以前的修行方法了。
释正通：是，其实如果这不是很特殊的缘分，一个出家人，而且从小就想出家，几十年来念头没断过，是不可能去改换跑道，去找另外一个修炼的方式的，这当然是缘分还有更深的内涵。
宇欣：那您能不能讲一下您感受最深的地方，最震撼的那样一个部分，因为您这么多年这样的一直在追寻，那您就觉得说，我《转法轮》我得到了之后，我觉得这就是我要找的，像迷失的孩子终于找到了家。
释正通：是。
宇欣：最震撼的部分是什么？
释正通：其实很多都很震撼，如果说最震撼是那种第一眼看到师父的照片，还没有看到书的内涵那种瞬间眼泪就停不下来，不知道为什么对师父的身份来历好像了然于心。因为传统的佛教里面不管出家人或者是居士，他们一直在修苦苦的等待，是等待来救度他们的佛下世人间，而且那年头闪过，你们都在喊口号，该相逢的时候却不来得法。
后来几年后我有缘分看到1996年在北京讲法，才知道说为什么会有那种念头，因为传统佛教里面他们有一部经是用拜的，他有十本装成一部。每一本的最后三拜三唱里面就是龙华三会愿相逢，他们都会边唱边哭，他们苦苦在等待的其实已经…这位大觉者其实已经降生人间在普渡众生了。可是他们都不自知，不知道。
我才知道说我为什么那个时候有那个念头，而且刚看到《转法轮》那段时间，看到哪里我身心变化到哪里，而且那一段时间眼泪都一直停不下来。
宇欣：就是您以前读经书的时候，不曾有过的感觉吗？以前有过那样吗？
释正通：没有，那个是有背后的内涵，但是跟这样的心境是不一样的。比如说我们师父在《转法轮》写的很清楚，因为传统的修炼，我那种感受因为传统的修炼回到寺庙中去的居士、佛教徒，他们对出家人是非常恭敬的。我们累生累世积攒了很多人心跟执著。在这样的环境是看不到自己的不足，看不到自己的缺点，那内心隐蔽很深的这些心，都不容易发现。
那看到这本《转法轮》我是觉得我越修看到自己更多的不足，为什么？因为法轮大法的修炼是从生命的最本源、最本质开始修，层层的往外推。《转法轮》我们师父讲的说就像树的年轮一层一层的往外推。《转法轮》里面写的是有矛盾有问题不能向外找向外看，一定要找自己。尽管别人有矛盾有问题，那我们看到听到都得找找自己，是我们有哪里有什么不足。
所以修了大法以后，就发觉自己越修越觉得自己什么也不是，这是在传统佛教不容易去发现的，因为在传统佛教就是佛教徒跟居士对出家人的尊敬恭维，让我们会蒙蔽了这些不足、人心与执著，那这样子我们是没办法修回去。
而且《转法轮》里写的别人可以对我们不好，我们不能对别人不好，而且不能把别人当敌人，这是以前从没去发觉过的。这本《转法轮》不管任何一个人只要用心的去看，身心都会受益的。尽管没有缘分在大法里面的熔炼，在大法里面实修，可是只要用心看过都能够成为社会上的好人中的好人，真的是这样的。
所以内心愿普天之下有缘人赶快来修大法，赶快来得法就能修圆满的，按照这本《转法轮》里面精进实修，就真正能够返本归真，返回到原来世界中去。
宇欣：释正通他愿天下有缘人都来修这部大法，都来修炼法轮功。我想我们今天节目到了，致于释正通他吃尽了人间的苦头，最后终于找到了法轮功，他之后的改变到底是什么，到下集节目时间再由释正通继续告诉你，谢谢您释正通。谢谢观众朋友的收看，我们下集节目时间再见。
