【新唐人2010年8月4日讯】热点互动(1304)《唐山大地震》没有揭示的悲情
人祸的毁灭性 比地震本身强大
主持人：观众朋友，关注全球热点与您真诚互动，感谢您收看这一期的《热点互动》节目。近日由冯小刚指导的电影《唐山大地震》在大陆热播。剧中母女32年爱与恨的情感交织，引发了无数人的垂泪，然而也有人指出，似乎电影应该叫做《唐山一家人》更为恰切。
因为地震中真实的灾情和地震所引发的人祸中，带来巨大人员的逝去，远比电影中所报导的悲凉更令人垂泪。影片中究竟是艺术还是真实？是天灾还是人祸？是对生命的珍视还是对生命的漠视？
由于电影《唐山大地震》所引发的思考，今天我们请来了本台的资深评论员陈志飞教授，就相关话题为大家做点评分析。陈志飞教授，我们今天来谈一谈《唐山大地震》这部电影所引发的思考，它的题目就是23秒地震所引发的32年这样的故事。我想您可能经过当年大地震的场面，您对当时有什么样的记忆？
陈志飞：当时我是快上小学三年级了，所以我对唐山大地震勾勒起的回忆，更多的是那个时代的反思。因为当时中国各个方面都处于风雨飘摇之中，国民经济不是说处于崩溃的边缘，是已经崩溃了，而所谓党内政治斗争是愈演愈烈。毛泽东在的最后3个月发生了唐山大地震，之前周恩来在1月份死去，朱德5月份也离开了，所以所谓的党内“走资派”和亲毛的“文革派”的斗争已经到最后白热化的程度。
在这个时候老天爷对着中共的心脏－北京附近来了这么一刀，当时的统治集团如何应对？它对中国人的心理各方面的创伤和冲击是如何巨大？大家都可以去想。因为在这之前，全国人民都沉浸在所谓大寨梯田，搞各种建设，对什么红旗渠的这种壮观、宝成铁路的人造奇迹当中。来了这么一下老天爷的惩罚，首先让人想到的是这个制度和脆弱，人性的脆弱和自然界的无情。
那么首先再想到的是说，所谓党的这个体制，并没有对人带来很大的帮助。因为最后生命失去了，唐山在地球上被抹去了，整天高吹“伟大、光荣、正确”的中共体制，究竟能做什么？使人们在心目中放上一个大大的问号。虽然我当时年龄很小，但这些事情也是引起了很多的遐想，对后来，尤其对中国社会那一段时间的反思，其实是有很大的启蒙作用。
主持人：当灾难发生的时候，我想莫大的悲痛不外乎是失去亲人，当时电影里着墨不多，但是也有个别的场面描述了当时这场地震的场景。以您当时的记忆，当时唐山地震当时救援的场景是怎么样？
陈志飞：其实唐山大地震你真要对它有个清晰的认识的话，你不如去看在它发生之后10年之内的中国大陆的各种包括文学也好，还有别的艺术作品也好，它们都真实的反应出其中的惨况。我印象最深的是80年代初的时候我上大学，回家的路上熬夜看了一本报告文学《唐山大地震》，它其中描写的惨烈程度，我想远远超过这部电影。
它首先讲的是说，这个地震你说它是自然灾害也行，但更多是人祸，因为刚才讲到了它党内的斗争很激烈，没有人想在这个时候背上唐山地震这么一个包袱，影响自己的形象。中国在外界当时是一个所谓第三世界国家共产主义的领袖，它对外是以外强中干的这种面目出现。所以它对外迟迟不报这个新闻，而且对内很多的人，它体制内的人想把这场灾情弱化、淡化。
其实很多的报导，像刚才我们谈到的青龙县，就是这一个县根本没有受到损失。当时中共体制内有一些对抗地震的经验，但是他们害怕影响到京师，离北京太近，造成政治上的不方便，所以就人为控制灾情的发布，所以造成实际上本来是可以很大程度上避免人员伤亡的发生。这是第一个。
第二个就是在外界知道这惨重的地震，甚至有人说7.8级或8.3级，在这种很高震级的影响情况下，国际组织从联合国的秘书长瓦尔德．海姆（Kurt Josef Waldheim）直到各个发达国家，都发出了紧急呼吁，要求给予人道支援。但是中共在我刚才描述的这种情况下，硬撑着所谓第三世界领袖这个强国的面目不放，拒绝这种援助。
因为你想，前几年发生汶川地震，因为发生在山区，而且各种条件自然资源各方面都很落后。但是唐山是中国前20名的大城市，在沿海发达地区，如果它接受外援的话，唐山离天津大沽港只有几十公里，外援从手足的台湾也好，从南韩，从北韩或甚至从美国这些国家来的话，源源不断，就是说人员伤亡可以降到最低，重型机械如果开进来的话是很容易的。
可是第三点，由于中共体制内的争斗不休，谁都不愿背这个黑锅，重型机械在10天之后才到达，之前只有零星的解放军士兵，做一些无助、亳无意义的，用手扒的这种援助。
所以说，我刚才提到那本书，最让我伤感的，多少年之后，25年过去了，我都记得它书中描写着这么一幕：有一对新人马上就要踏上火车去做所谓的蜜月旅行，当时在中国很普遍了，其中女方被压到房子底下，男方跑过去救她亳无办法，只能跟她促膝相谈两天，直到女方悲惨死去。然后男方就把女方从废弃堆中拿出来的火车票留作纪念，一辈子当作纪念。当时我看了久久不能入睡。
主持人：在地震中没有被砸死，但是因为没有得到救援，就逝去了。
陈志飞：对，确实是这样。而且好像很多灾民几天只能吃从飞机上空投下来的糖蒜，就是出口产品。他们因为救援的计划没有任何的组织性，而当时中国的粮食是配给的，你们可能不知道，我们当时都知道，所以再拿出多余的粮食去救唐山，可能也没有这个实力。那为什么不敞开国门让外界的救援物资进来呢？所以这很大程度上是一个人祸。
这也就是我对这部影片有质疑的地方，就是你用一个普世的人性来掩盖了这场人祸，使人以后再想起唐山大地震的时候，想的更多的是这种亲情伦理，而潸然泪下的这种温情柔肠。
可是你冠上“唐山大地震”的这个名字，实际上是掩盖了真实，强奸了人们的真实记忆。再过20年，再过30年，像我这样的人越来越少，还有多少人想到唐山大地震，是想到当时中共，当时中国那种摇摇欲坠的情况，想到它对国民、对人性的蔑视，对生命的蔑视，而不接受外援呢？可能就是记忆被淡化了，这是最可怕的地方。
主持人：刚才您提到名字的问题，我就看到有人提出来，它名字其实应该叫《唐山一家人》似乎更为合适，因为真正地震这个场景没有多长的时间，实际上主要记述了地震之后32年的母女，还有这一家情感的纠葛。
陈志飞：实际冠上这个名把“唐山大地震”的名字给掠夺过去了，所以有的网友看到说：我最大的遗憾，对电影生气不解的地方是，以后不可能有一个真实的唐山大地震了，因为它把名字抢过去了。不但我有这种感觉，我知道很多人都有这种感觉，因为故事情节不需要唐山大地震，它可以是个火灾，可以是个水灾，你用唐山大地震来做铺垫，而且你又自己冠名“唐山大地震”，跟人们的想法相差甚远。
不单是我，我估计电影里的主演陈道明也不甘心，因为陈道明是中国现在片酬最高的男演员，他在别的采访中提到，他基本上是不接片子的，挑的很严，拍两部要歇一年。但是冯小刚给他偶而提起这部电影，他就欣然接受了，为什么呢？因为当时地震的时候陈道明为了躲避下乡，他自己说的，在天津做年轻演员，他经历了整个地震的场景，天津离唐山很近，也是受到很多的波及。
他在谈话中谈到，天津的一些女演员当时很狼狈的跑到楼底下躲避，他看到这个场景，还看到年轻的男同事冒着生命危险的去取衣服，而且护送他们到避难所，一路上看到断壁残垣，看到有解放军的士兵在无助的做这些援助，他的人性受到很大的撞击。
所以多少年之后，当他拒绝一切片子，基本上很难再请他主演的时候，看到这么一个机会他欣然的接受，可是他再想一想，这个电影跟他的初衷有多大的关系，可能他就会想到自己其实是上当受骗了。
主持人：可能有些观众有这样的看法，我也看过这个电影的本身，就是说整个其实是没有过多的当时历史的背景，有些片段没有过多的历史背景，只是以一个家庭的故事，揭露他们之间的错综感情的纠葛，所以有人称这个影片是一个重磅炸弹，是催泪弹，使无数人流下了眼泪。那么从这一点来说的话，您觉得这是不是中国电影的一个“进步”？它有没有更多的政治因素在里面？
陈志飞：给人表面的感觉是这样，但是醉翁之意不在酒，它背后的动机，背后的这种考量，实际上是更令人莫测，而且是会使人性被摧毁和抹煞。为什么呢？这么一个完全人为的灾难，被所谓的“人性”所掩盖。这种普世的人性被当局所利用，因为这是大片，当局肯定是喜欢这种片子，让大家都看，那它用这种很巧妙的人性掩盖了自己的过失，掩盖了“人为”的这种悲剧。
但是你再放眼看来，这种人性的普世价值、人性伦理是不是被现在中国普遍所接受呢？我们所看到的是恰恰相反。
比如说，前一段时间民运领袖吾尔开希在日本大使外面扎驻多日，想取得回国的一张机票，当局不给他；还有法轮功学员的这些子女在国内受到非人的待遇，但有谁去关心他们呢？这种普遍价值实际上在中国是被蔑视的，只为当局用来当遮羞布，来掩盖它在历史上的污点。
那么我们又看到现在中国的这些艺术作品，艺术性越来越高，乐曲婉转催人泪下，可是给人带来的只是一种精神上的冲动，或者是对过去的一种怀旧，并掩盖历史上的罪恶或对人性的摧残，《唐山大地震》亦是如此。
之前，我跟你谈到印象比较深刻的，有什么《激情燃烧的岁月》，它让那一代完全被摧毁那年代的人，就我们的父辈感受到过去的那种下乡、参军，又虚无飘渺的激动当中，虽然他们一生被摧毁了，但是最后在看《激情燃烧的岁月》他们还是会流泪，就是这种片子它的危害性所在。所以我说它们是“毒草”。
主持人：好的，看来在我们许多观众流泪的同时，由这个片子所引发的更深层的思考和您所揭露的一些问题，我想我们应该仔细的去思考一下。由于时间的关系，我们的节目就进行到这里，我想今天《唐山大地震》所引发的思考和您所揭示的问题是非常值得我们深思。非常感谢您今天加入我们的节目。各位观众，也感谢您收看这一期的《热点互动》节目，我们下期节目再会。
