【新唐人2009年6月16日讯】（大纪元记者周行多伦多报导）获得加拿大勋章殊荣的著名国际人权律师大卫‧麦塔斯（David Matas）日前在多伦多大学举办的一个关于中国宗教及人权的研讨会上，与参加会议的学者及社区人士分享了他对法轮功及中国意识形态的研究及看法。
法轮功是一套性命双修的佛家修炼方法， 1992年在中国大陆传出，因为对身心健康的益处，炼法轮功的人数在7年内增长到7千万至1亿人。1999年7月，中共开始了对法轮功的残酷镇压，成为世界瞩目的人权灾难。
2006年7月，前加拿大外交部亚太司司长大卫‧乔高（David Kilgour）和麦塔斯合作完成的一份调查报告指出，法轮功学员在中国被活体摘除器官，用于器官移植手术。麦塔斯因此访问了世界各地很多法轮功学员。用他的话说，他可能是西方社会认识最多法轮功学员的人。 
加拿大勋章得主、国际人权律师大卫‧麦塔斯（David Matas）（图片:吴琏宥摄）
以下是麦塔斯在演讲中关于法轮功及中国意识形态方面内容的整理。
意识形态的对立
麦塔斯认为，中共其实对所有它控制不了的信仰体系都采用打压的手段，但对法轮功所使用的语言及打压的残酷程度，远远超出其他信仰群体。其中的一个原因是炼法轮功的人数众多，按中国政府当时的估计，1999年有7千万法轮功学员，分布在社会的基层、政府、军队甚至党的内部，而中共党员只有6千万。
法轮功当时不反对共产主义，但他们不是共产主义者。对于那些共产主义者来说，这已经是一种担忧。更重要的是，法轮功所倡导的原则是真、善、忍，这些原则看起来没什么特别，但中共一直以来的所为，可以用3个词来描述：就是残暴、镇压、不诚实。中共虽然没有声明这些是它的原则，但它一直以来就是这样做的。法轮功倡导的原则正好与中共的相反，成千上万的中国人相信法轮功的原则使中共胆寒。
对于一个歹徒来说，最可怕的就是遇到一个诚实的人，腐败的天敌就是那些拒绝收取贿赂的人。物以类聚，人以群分，对于法轮功学员，中共无法对话，只有诉诸暴力。
共产主义的失败使中共害怕
共产主义在前苏联、中欧及东欧的失败使中共很难受。法轮功在六四天安门屠城事件及共产主义在世界多处失败后传出，7年内参加修炼的人数已经超过中共党员的数量。当中共看到几千万人公开炼法轮功，他们所遵从的原则与共产主义不同，中共担心失去控制，象其他地区的共产党那样倒台，因此便把一群无辜的人视作敌人，对他们开始了大规模的镇压。
法轮功学员的能力也使中共政府害怕。1999年中共在一份青年科技杂志上登文章抹黑法轮功，很多法轮功学员在天津该杂志的办公室外抗议其所写的文章，遭到警察的殴打和抓捕。
当年的4月25日，超过1万名法轮功学员到北京中南海上访，要求放人及允许修炼法轮功，整个过程很平静，连海报都没有。这是继天安门屠城事件后，在北京聚集人数最多的一次，当时的中共首领江泽民吓坏了。
虽然法轮功不是一个组织，没有领导，但中共是一个组织，它相信法轮功也是一个组织，只是在意识形态上与中共不同。看不到法轮功的领导人使中共政府更加怀疑，更加恐慌。
法轮功没有组织
麦塔斯表示，法轮功不是一个组织，也不是一个群众运动，只有几套动作，加上精神上的原则。一个人不需要向任何人登记，或参加任何组织，就可以炼功，也可以随时放弃。所有与炼功有关的信息都是公开的。
法轮功的创始人李洪志先生写过书，做过公开演讲，这些在书店及互联网上都可以找到。他只是一位精神领袖，但不是任何组织的首脑。
法轮功这种没有组织的特点，使中共无法控制。其他的信仰都是有组织的，中共政府对付他们的办法就是取代他们的组织。比如，中共政府任命班禅喇嘛，选定罗马天主教主教、穆斯林教长。这种做法使中共在打压这些信仰团体时有所顾忌，因为它不想破坏了自己任命的宗教领袖的形象。
因为法轮功没有组织，中共无法用这种办法控制法轮功；也因为这个原因，中共对法轮功的镇压就特别残酷。许多被中共政府非法抓捕的法轮功学员为了不连累工作单位及家人，不说出自己的姓名及住处，很容易成了失踪的人，成了被活体摘除器官的受害者。 
2006年7月，加拿大国际人权律师大卫‧麦塔斯（David Matas）参加了在香港举办的关于中共活体摘取法轮功学员器官的调查报告新闻发布会，他表示，调查采用了18种不同的分析及推理方法，而得出了报告中的结论：中共活体摘取法轮功学员的指控是真实的。图为麦塔斯手持中国地图，列出了他们致电往中国各地医院调查活摘器官事件。（图片:吴琏宥摄）
法轮功将风行中国
麦塔斯认为，法轮功是在中国土生土长的，根植于古代的中国传统，既有精神内涵，也有炼功动作。前苏联共产专制瓦解，世界开始不相信共产主义所造成的意识形态的空缺，在中国看起来就是由法轮功来填补。那时中国有很多信仰出现，但主流是法轮功。
中共遇到的问题不止是法轮功来自于真正的中国传统，还有共产主义是明显的外来货，是一种西方的意识形态进口到中国。当一种以中国传统为基础的意识形态迅速成长，就像不断地在消减共产主义存在的基础，使中共赖以生存的，多年来灌输给中国人的那些意识形态在逐渐消失。一旦中国没人相信中共的意识形态，它失去政权的日子就不远了。
共产主义统治中国是以社会主义这个经济概念为基础的，但中共已经放弃了这个概念。中共在毛以后的领导人都尝试过提出他们的理论，但都没有成效。目前的中共政权没有群众基础，只是通过腐败、宣传、煽动仇恨及暴力来维持统治。一个没有正当的意识形态的政府是很脆弱的。中国正站在一个深坑的边缘，可能会掉下去。
法轮功没有政治上的意识形态，也没有政治诉求。假如中国明天发生革命，有人希望把政权给法轮功，首先遇到的难题就是不知道找谁，因为这个群体没有领导。如果任意选几个法轮功学员来组建政府，人们也会很难猜测他们会怎么做，因为除了要求停止迫害外，他们没有一个政治上的计划。
然而，信仰系统的作用是不可忽视的。历史上，基督教从一定意义是在对抗当时罗马帝国的残暴，没有政治诉求的基督教徒受到了残酷的迫害。但是，罗马帝国最终还是成为了一个信仰基督的国度。
罗马皇帝君士坦丁（Constantine）在公元312年转信基督教。公元391年，罗马皇帝西奥多西（Theodosius）将基督教定为官方宗教。
喜欢压制的政府有时会被逐下台，如果不被驱逐，它也会从内部腐烂。今天的专制受害者，可能会在明天成为领导者，到时他们会抛弃曾经使他们受害的意识形态，并寻找一个新的替代品。他们迟早会找到法轮功，这是自共产主义铁幕解体后，在中国出现的最引人瞩目的信仰系统，这种真正源自中国的信仰系统能够把中国人团结在一起，达到真正的社会和谐。
总有一天法轮功会风行中国，不是因为现在的法轮功学员将来会成为中国的领导人，而是因为将来中国的领导人会成为法轮功学员，就像罗马皇帝君士坦丁当年所做过的那样。
附：大卫‧麦塔斯简历
政府任职：
1980年，加拿大赴联合国常任理事会代表团成员；
1980-81年，移民事务和法规特派员；
1998年，加拿大代表团赴联合国国际法庭会议成员；
2000年，加拿大代表团赴斯得哥尔摩有关大屠杀国际研讨会成员；
1997-2003年，国际人权及民主发展中心主管；
作为加拿大代表团成员，2003年赴维也纳、2004年赴柏林参加了欧洲安全及合作机构的反犹太主义会议。
其他任职：
加拿大B’nai Brith：1983-85，人权组织主席；
1989- 高级荣誉法律顾问；
1996-1998副总裁。
加拿大律师协会：
1977-78 宪法委员会委员；
1979-82 宪法及国际法律条款主席；
1996-97 移民法条款主席；
1994-2000 种族平等法律专业工作组成员；
1999 加拿大人权法审核工作组主席；
1999-今联邦法庭法律分支联络委员会委员，2004- 今主席；
2000-2004 种族平等执行委员会委员，2002-2004 主席；
2004-今平等法常务委员会委员。
加拿大难民理事会：
1989-1991 海外保护工作组主席；
1990-91 运输认证国际专家组成员；
1992 海外特种保护部队主席，1991-95 总裁。
加拿大犹太人协会：
1981-84 战犯法律委员会主席；
1985-7 种族关系和法律程序联合主席。
国际法学家委员会：
1983-94 加拿大参赞；1994-2003 副总裁。
1990-91年，南非国际防御及援助基金加拿大理事；
1991-93，加拿大南非合作理事；
1985-今，加拿大《赫尔辛基观察》共同主席；
1983-87，Manitoba权力及自由协会理事；
1993-今， 犹太大学加拿大友好人士，温尼伯分社成员；
2002 曼谷，2005 里约热内卢，ECPAT国际会议（结束儿童色情，儿童妓女及贩卖）列席委员、创办成员、法律顾问及协调人。
大赦国际：
1993-1999 国际执行委员会常务委员会委员，1980-今 法律联合会加拿大分区协调人（英语分支）；
2002-2005 反免罪工作组成员；
荣誉：
1992年获州联邦奖; 1995年欧洲退役军人庆祝犹太战争胜利15周年纪念奖;
1996年获托巴省权利与自由组织卓著成就奖;
1996年Concordia大学荣誉法学博士；
1997年获加拿大Shaare Zedek医院基金会的Percy Barsky医生人道主义奖;
1997年获国家犹太妇女委员会(温尼伯部分)的百年社区服务奖;
1997年蒙特利尔Honouree的释法会首席法官;
1999年加拿大B’nai Brith人权同盟中西部地区人权成就奖;
1999年托巴省公共法律教育委员会人权成就奖;
2004、2005年加拿大B’nai Brith 总统奖;
2006年温哥华多种信仰团体友好人。
2008年12月30日，获得加拿大总督颁发的平民最高荣誉——“加拿大勋章”（Order of Canada）,以表彰他在人权、移民和难民法律事务方面做出的贡献。
著书：
1986年《加拿大移民法》；
1987年与Susan Charendoff合著《耽搁的正义：加拿大纳粹战犯》;
1989年《圣所试验》;
1989年与Ilana Simon合著《大门正在关闭：难民保护的失败》;
1994年《反对人权侵害的斗争不再》;
1995年与美国国际特赦组织共同编辑《死亡机器》；
2000年《血字: 怨恨和言论自由》；
2005年《震惊之后: 反犹太复国主义和反犹太主义》。
