【新唐人2009年4月26日讯】作者：默想
如今的女性一旦为人妻、为人母之后，总是感叹：母亲难为！以往的社会结构多半男主外、女主内，只要把家照顾好，做好份内的事就算尽了责任。随着时代的变迁，女权高涨，于是女性同胞们相继走出家庭，开启了内外兼顾、拥有双薪收入的丰厚物质生活，与此同时也尝到了压力骤增、心力交瘁、忙不过来的窘境，这是高度物质享受所付出的代价。
再来看看那先秦时期，较为单纯的人际关系和简单的社会结构下，那女子是如何扮演好母亲的角色的，除了耳熟能详的“孟母三迁”和她“断机教子”的故事之外，还流传着这么一桩动人的“田母诫子”的故事：
战国时期的齐国，国富民殷，在诸侯列国中是国力很强的大国之一。齐宣王执政时，他任用田稷为相，国政清明，官吏廉洁。然而人们却把这一功劳归于田母家教有方。
一天，田稷乘车回到家中。像往常一样，他回到府中的第一件事是上高堂叩拜母亲，给母亲大人请安。善于察言观色的老母，总是能从儿子的表情及言语中，看出他一天从政的情况。
田稷向母亲问安后，脸上露出一丝喜气，顺手从袖中掏出百镒金子，双手捧上：“孩儿孝敬母亲。”田母瞧见如此重额的金子，顿生疑虑。沉着脸问道：“你为相三年，俸禄从没有这么多，是君王奖赏的？还是士大夫贿赂的？”田稷不敢作声。
田母见状，心里已知道七八分，严肃的问：“你为什么不回答？”
身为齐相的田稷，尽管在宫廷中威严十足，但在家中却永远畏服母亲的严教。他不想也从不敢欺瞒老母，老老实实的向母亲讲出了这百镒金子的来历。
原来是一位大夫因渎职，恳求田稷在齐王面前说几句好话，求得宽恕，所以就暗地里给了他这些金子。田稷当时也执意不要，但无奈这位大夫死缠不放，并说是孝敬田老夫人的。田稷是个孝子，最后还是收下了。
田母听后，正色道：“儿子听着，你接受下属的贿赂，是不诚不义，不忠不孝啊！我听说士人严于修己、洁身自爱，不取苟得之物；坦荡磊落，不做诈伪之事。不义之事不存于心，不仁之财不入于家，言行如一，情貌相符。
你受贿赂，就得为人开脱罪过，而且还坏了国家吏治的法度，这是不诚实丧礼义的！如今君王让你做了齐相，享受优厚的俸禄，可是你的言行能够报答君王的信赖和恩情吗？作为国家的重臣，事事处处应当作群僚的表率，事君如事父，尽心竭能，忠信不欺，把效忠君国当作自己的义务。
执行君王命令和国家法律，应当廉洁公正，这样就不会有任何天降灾祸之事。可是你现在离忠义太远了。为人臣不忠，就等于为人子不孝，以老母之名受人不义之财，实际是陷害至亲于不义。所以你既不是个忠臣，也不是个孝子！不孝之子，就不是我的儿子，请立即滚出这个家门！”
说完，田母头也不回，拄着拐杖，气愤的回房去了。
田稷匍匐在地，满面羞赧，冷汗涔涔，恨不得一头钻进地缝里去。待母亲离开大堂后，他立即让家人驾车，将金子退还给属下，至晚方归。次日，田稷上朝，面见齐宣王，恳求给他治罪，罢免相职。
宣王派人了解了事情的始末，对田母的母德风范称赞不已，并亲自到相府看望田母，随行人员亦对田母由衷敬佩。宣王对群臣说：“有贤母必有良臣！相母之贤如此，何愁我齐国吏治不清。”他当着田母的面，赞许田稷改过请罪的光明磊落品德，赦免了田稷的罪行，恢复了相位，并亲自赏赐田母金子和布帛，以表示对她的敬意。
从此之后，田稷更加注意修身洁行，遂成为战国时期很有作为的一代名相。
那是多么宽广的襟怀与见识，才造就出如此的良吏贤臣；那是多么高尚的操守与道德，才造就出这样的廉名孝子。田母的母仪表率，确实是历史上的典范，值得现代人借鉴与深省。
虽然古今环境迥异，可为人母的责任是相同的，都得相夫教子，且身教重于言教，时时得注意自己的言行举止，刻刻要惕励自己的道德操守。只是古时没有这么混乱的社会，没有如此复杂的人心，没有这样难填的欲壑，也没有这么高度的物质享受与外在诱惑。科技的进步打破了环境的单纯，引发了社会的病态，给如何扮演好母亲的角色，增加了极大的难度！
有魄力的女性，负责任的母亲，她不会因压力骤增、心力交瘁而怨天尤人；不会因忙不过来而推诿该负的教养子女职责；更不会为了屈就丰厚的物欲享受，而放弃自己母性的天职，将孩子交给年老的双亲或外佣来照看。
如何在有限的下班时间之后，处理好繁琐的家务、料理好可口的晚餐、监督好孩子的课业、沟通好彼此之间的成见……等等，确实难为！确实得靠智慧与体力！其实，如果从小能养成孩子良好的习惯与自我要求，这些问题都能轻松的迎刃而解。
蜕变中的母亲角色，如何扮演，确实是今日妇女的一道难题。如何恪尽母职，怎样两者兼顾，在在都考验着当事者的能力与智慧，其实放淡各种欲望的需求，调低物质的高度需索，不失为是个良方妙法。
也有不少有心的妈妈，放弃高薪的职业，拒绝利益的招手，为了下一代而暂时牺牲自我，默默的在摸索中坚持，静静的在用心中收获。她们是无声的一群，也是令人感佩的一群……。
──转自《正见网》
