难道真的到了死无葬身之地的地步了，这个被共产党统治的国度，层出不穷的令人震惊的新闻，不断地刷新我们想像的极限，不断地制造冷漠的原料，不断地向野蛮倒退，不断地提醒人们，我们已经没有国家，我们作为人的权利已经沦陷。
来自《海峡都市报》11月29日报导，两个麻袋套着一具女尸，袋子里装着3块石头。福建南安市码头镇大庭村黑石潭，这具女尸大白天惊现河岸边。杀人抛尸？南安市公安局专案组民警，艰苦排查9天后，疑案真相大白，更让人辛酸不已———28岁的安徽外来工王小喜（化名）的66岁母亲猝死租房中，拮据不堪的他，含泪将遗体装在麻袋里，沉尸“水葬”，王小喜随即被以涉嫌侮辱尸体刑拘。
看了报导后，也许很多并不在意，因为比这悲惨的事情实在是太多。比如，前几天一个父亲因筹不到十元药费，“懂事的”病童竟以红领巾自缢身亡；因为没钱看病就犯法去坐牢看病；比如毒奶粉造成数十万婴幼儿在剧烈疼痛中经受煎熬，当局竟然禁止司法介入；如汶川地震后八岁儿童背沙挣钱，而救灾的几百亿元去了哪里呢？如82岁老太捡垃圾养活103岁母亲，10年没真正炒过菜。不知道这个国家到底是什么怪物，就像网友们所说这是个“神奇的”国度，这次民工“沉水葬母”尽管悲惨进不了排行榜，但给人留下的辛酸和悲愤却绝对不小。
如何让逝者体面地离开，是各个文明、各个民族都非常看重的大事。尤其是在注重祖先崇拜的中国，死者的地位往往比生者还高。所以，历史在饥馑之年常有“卖身葬母”这样的事。自从人类产生以来，入土为安应该是天经地义的，应该有两、三百万年了吧，也就是说这个“入土为安”应该是大自然赋予的权利，行话来说就是天赋人权，是不可剥夺的，中国自从进入文明社会以来也有三千多年了，人死了至少可以找个地方安葬，若是想安葬的风光点，钱要是不够的话，可以“卖身安葬”什么的，最差也能做到入土为安吧，可以到了今天二十一世纪了，中国号称已经“和谐”了，民工反而连母亲都安葬不起，我们是否该想想我们这个社会发展到什么程度了，难道不如几万年前？有人说，这是特例，不是经常有的，对不起，这样的事情即使出现一例，只能说明这个社会进入了非人类状态，有的东西是不允许出现特例的，比如艾滋病刚被发现的时候就是一例，但一定说明人类有了艾滋病这个病种。这个民工为什么安葬不起他的母亲呢？他没钱安葬，因为他的月入只有四、五百元，房租、水电、吃饭的开销都不够，甚至还欠债，在异乡哪里可以借到钱呢，火化一个人要一千多块（当地民政官员说），他除了“水葬”，还有什么办法，难道埋到土里？谁给他土地安葬他母亲？所以土葬、水葬等都是“违法”的，这个民工只有一条路——“犯法”，因为你没钱，你没钱就该坐牢，这就是当今中国的逻辑。
我们现在是否可以思考一下，贫穷是否就该死，就该死无葬身之地呢？中国有两亿民工，他们被国家社会保障体系排除在外，以二等公民身份在城市人的歧视中艰难生存，在中国要火化、安葬一个去世的人，仅给民政火葬部门就要缴一千多元的费用，穷人是死不起的。但中国有这么大的土地，这个土地不让安葬，到底是为什么？这个土地是谁的？这是要解决的问题，若是没有人的话，土地就废物，毫无作用，有了人土地才有价值，这个土地就是属于人的，由人来控制，没钱的人无法控制，那土地就是有钱人控制了。因为人不是天生有钱的，从源头来说，天赋人权，每个人生来都应该在这个世界上有自己的立足并生存之地，若是没有土地，只好去抢了，谁有力量谁就获得更多的土地，为了公平和公正才有了仲裁机构，就是所谓的国家或政权，现在好了，我们的国家不给土地给穷人安葬了，怎么办，唯有一个办法就是抢，退出国家，成立自己的机构，因为这个国家已经不代表穷人，而穷人特别多，穷人们应该组织起来打烂这个国家，这是唯一的出路。
两千多年前，西汉大儒董仲舒这样评点当时社会：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，而今贫者非但活着时无容身之所，连死都不可以，死了还要连累家人坐牢。这个国家难道没钱吗？每年有五万多亿的财政收入，一年公款吃喝、公款用车等就用掉了9000亿，干部们成群结队公费出国旅游，穷人却“死无葬身”之地，这不是天大的笑话，从人角度来讲，没有国家和政府对大家更好，不用交税、不用担心死无葬身之地，所以推翻邪恶政权和摆脱国家“恶法”之缚是当务之急。
－－转自《新世纪新闻网》
