【新唐人2006年10月27日讯】【艺海漫游】(155)佛雨－雕塑家黄映蒲(上)：一共有一百零八件，大型佛像雕塑展。
观众朋友您好！今天的艺海漫游，继续为您介绍一位佛像雕塑家黄映蒲。
黄映蒲是专业的佛像雕塑家，今年五十岁的他，说起因缘际会的缘起，在二十七年前雕塑第一尊阿弥陀佛的佛像时，他几乎翻遍了所有的书籍去找佛像的样子，费了好大功夫才把它塑造完成；说也奇怪，接下来，竟然源源不绝的有做不完的佛像，所以他认为自己是有佛缘的；然而，除了佛缘之外，他为了更进一步了解到神佛的内涵，开始去研读佛经，结果到后来，黄映蒲更成为一位虔诚的佛家弟子，就这样，他更能够用塑像传达神佛的精神了。完全是无师自通，长期在这个特殊领域里努力耕耘，塑像风格独树一帜；接下来，我们就着黄映蒲老师的脚步，去看看他难得有这么大型展出的佛像雕塑展。
2006年八月，在台中市一家全新落成的大饭店里，宽敞的大门厅尚未完全启用，著名的雕塑家黄映蒲，在这儿推出他的大型的雕塑展，其中最主要的一个项目，就是佛像系列的作品。
雕塑家－黄映蒲
那这次展出的作品，一共有一百零八件，恰恰好也不是故意的，就恰恰好一百零八件，就这样子。从八十年到九十年大约维持这个上下，因为创作有时候是意念性的，到创作完成的时候，会有一点差距。因为我觉得做了佛像做了十年以后，雕塑做了十年以后，整个理念性，我认为是应该回归一下，所以我把所有的佛像创作，全部拉回到古佛，重新再让自己省思一次。
这一系列佛像的展出，非常丰富的呈现出佛像的各种样貌，包括一整组的十六罗汉，和不同造型的观音像、佛像，以及很多不同时期的释迦牟尼像。
雕塑家－黄映蒲
这个是最后展览的那一次展览的佛像，这个是印度的古佛，我特别强调一下，它这个手的地方有个蹼，像人的蹼，动物的蹼，这个不是做错，或是没做好，祂这个三十二法像里，就有一像是这个蹼像，那这件作品去年，放大成三百多公分，放在那个高雄中华佛寺学会的正大殿，这己经做完成三百多公分，也是铜铸，蛮喜欢这种回归古佛的感觉。
黄映蒲是专业的佛像雕塑家，他的作品遍及台湾全省的庙宇，甚至于也有远从印度等，东南亚地区来订制的，来到他的工作场，满眼看到的，都是各种等待完成的佛像。
雕塑家－黄映蒲
那这件作品它走的路线，是犍陀罗时期路线，因为祂的发髻是属于螺旋上去，而不是我们一般看到的黏一个一个的发髻，那祂整个呈现的是一个降魔触地印，就是祂在菩提树下得道的时候，印证时候那个时候的造型。
那是因为我想表现说，祂在菩提树下，悟证之后整个古朴风尘的过程，风风尘尘的过程。还有强调一下我们佛像一定是这样，不能用手指头指，那不可以相当没礼貌，那祂整个呈现的是一个我的，当时对祂的一个感觉，然后祂给我的是一个很宁静之后，真的很宁静的一个感觉，倒是尽量把祂做到那样的感觉，是不是会达到祂当时那样的情境，所以是这个样子。
黄映蒲走的是宗教艺术的路线，除了展场中的那些创作品之外，在工作场中的这些大型的神佛雕像，都是接受寺庙订单之后，才开始着手制作的。
雕塑家－黄映蒲
这个风、火、雷、电，是属于大自然的神奇，那祂经过佛陀的教化以后，转化成佛教的一个护法神，那在我们国内的话，甚至是国外的话，把风、火、雷、电具像化出来，放在佛陀旁边的应该是还没有，一般不这样子做，一般都做四大天王，风调雨顺，而不做风、火、雷、电，那是我个人创作上比较喜欢做这样子，然后用祂的头发“风”的表现，尽量把祂表现成，看祂能不能够（做出）祂的感觉出来。
那这件是“火”，这看起来有点火的感觉，也是刚才我所说的比较大自然的，被收伏以后的这样子，那用这四种方式表现的这样子。
这是“雷”，它的表现方式在这两条上面，它的感觉上，我一直很想把我的意念，透过祂的样子，然后有雷，打雷的那种感觉。
那这一尊是电，风、火、雷、电的“电”最后一个，“电”是一种很急速很快速的一种闪光，祂身上再有多余的东西，我觉得速度还像不够快，所以就直接用眉上去，看祂在比也觉得手势比较快一点，那基本上风、火、雷、电是大自然在佛陀的教化下，护持佛法的具像化的一些，算起来也是护法。
风、火、雷、电，被记载于佛经的文字中，黄映蒲用艺术创作的角度，用心的把它们诠释出来，让代表大自然的神祇，重新有了具体的塑像。
中场主播：
我们都知道人形塑像是所有的雕塑艺术中最难的，因为除了美感以外，还要讲求一个视觉上的平衡；然而，黄映蒲说佛像的雕塑，除了要具备基本功的必要条件之外，还要有很特殊的韵律感，所以他说真是难上加难。那我们就来听听，看它到底有多难。
黄映蒲生于1956年，虽然当初是在误打误撞的情况下，进入这个行业的，然而，如今已经累积了二十七年的经验，在这个领域上开创出一片卓越的成绩，黄老师对于佛像的创作，自有一番不同的见解。
雕塑家－黄映蒲
那做佛像的时候，当然你的心情一定要很庄重，说庄严的话有一些人不是很清楚，这是第一个先决的条件，大家都说工欲善其事，必先利其器嘛，你做那一尊菩萨，你如果说不了解，这个菩萨的因缘，那这样子很难去，在脑子里模拟祂的样子，你光是看图片只是看到外廓而已，祂的精神比如说祂是属于大智，像现在我在做这一尊，大智文殊师利菩萨。
那祂是属于智慧的启发，本身要是不了解，那就很难去，接洽到、接触、接线到。
和一般的艺术创作有很大的不同，除了造型上面的要求之外，还必须随时抱持着礼敬的心，就像在塑造这尊文殊菩萨，黄映蒲就一边念着祂的法号，然后就能静下心来，甚至还有所感应。
雕塑家－黄映蒲
那宗教艺术可能跟一般的纯艺术，比较不一样的地方，就是在经典上它有提到，有一部经叫“佛说造像量度经”，那这一部经里面它有划尺寸，有划尺寸，那当然它是用文字叙述，跟平面的构图而已，如果把它放在我们立体上来讲，多多少少会有一点差距。
那如果说做净土宗的，那你就参考它的对等，那做藏密的当然祂每一尊，本尊每一尊都有祂特定的样子，那就不能变了，这是他们流传下来的，上师传承下来，密宗是绝对不能变的，那净土宗的它的衣饰，有时候是因为朝代不一样，会稍做改变。
不能因为看不见，就认为神佛不存在，就像千年前在敦煌的石窟中，为神佛塑像的匠师们一样，如今的雕塑家，同样抱持着敬仰的心在为神佛塑像。
雕塑家－黄映蒲
做佛像的本身，除了我刚才说的，他必须要先认知祂以外，我想他还要有宗教信仰是最好，宗教信仰是最好，而且是很正信的宗教信仰，很正信 我所谓很正信的，也就是说对如来的法门，他很愿意投入，这样子的话他在做佛像的时候，很快的刀子一拿起来，可能一二三脑子就是一片宁静，他没有别的杂念可以进去。
如果今天有杂念进来的时候，那这个相由心生…马上，刻到最后这个佛像的脸，变成他在想像中的那个样子，那你想像中老是想，今晚要去那里看电影，要去ＫＴＶ…开玩笑，要唱歌 那你怎么去做，那变成怎么样，就是说熟能生巧，那个在那边做来做去而已，那你的念，真正的意念没办法导引你。
黄映蒲严格禁止在工作场上抽烟、喝酒、嚼槟榔，他希望以最纯净的心制作神佛的雕像。所以也他要求所有的同仁，在行为举止上都必须有所规范，在这里工作，大半时候气氛是相当严肃的。
雕塑家－黄映蒲
一定要先苦练，这一些标准的“功”，标准“功”要是没有先苦练，用感应的是没有效的，我常常跟很多朋友讲说，什么晚上睡觉祂就来跟你指点，就算祂来你指点我要怎么做，根本不会刻，连讲都讲不清楚，划也划不出来，那你怎么刻出来，所以说这个基本的功夫，我认为刻佛像的基本的功夫，一般如果做雕塑的六十分，可能就可以玩完东西，雕佛像一定要八十分以上，因为它有很多是完全平衡，那我们人自己的脸，都不一定完全对称的，那做佛像要完全对称，而且像这一尊文殊菩萨，它又要斜一边又要对称，这个真的有一点高难度，对！对！对！密宗的它都会有一个律动感，律动感，那像这样子的话，它在游移的线条当中，你还要寻求平衡，这个就不是很容易的事情。
回归到艺术的基本面，一切的创作都要从基本功做起，黄映蒲强调为神佛塑像，要比一般的创作还要下更多的苦功夫。
雕塑家－黄映蒲
有时候如果有人要来，很多人要跟我学佛像，我说你确定学佛像的话，你要很大的苦心，你要学雕塑的话，我两小时讲完，你可以回去自己去玩，那佛像我看两、三年，你都还在门外摸，就是说做佛像，除了一般的雕塑技法，他还要很诚意、很虔诚，那一般的雕塑的话，我们比较讲求的是，比较律动感，那这个佛像的律动感又很特殊，佛像的律动感又很夸张，毕竟它是佛像，它不是人像。
先就不谈技法的层面来讲，佛像是放置在寺庙等公共场所让众多信徒瞻仰的，单就这一点就和一般的创作有很大的不同。
雕塑家－黄映蒲
那塑佛金身的时候，当不下地狱之报，累世不下地狱之报，塑佛一尊功德罪灭河沙，这是非常非常重要的；所以做佛像先想清楚再来，如果没有一片赤诚的心，把近代做佛像的人看一看，你可能发现到，我讲得不是夸张，如果没有得认真做佛像，好像很容易就让你看到，你这辈子的样子，很容易；老实讲做佛像，你说要有非常完美下场的人，有！不是没有，还不是很多，人都有在的 有不在的，都可以查 因为是现代人，那做佛像有几张，去注意看看，如果做佛像，真的没有做到很虔诚的话，不能说业报，但总是觉得说怪怪的。
按照佛教的说法，怀抱着敬仰的心塑造佛像，让信仰祂的人们可以得到神佛的庇佑，这样塑像的人便有无量的功德；但是如果缺乏那颗心的话，黄映蒲认为还是不要做佛像比较好。
休息一下
中场主播:
虽然不是人人都从事艺术工作，不能够知道雕塑的具体过程，不过听完了黄映蒲老师所讲的，我们才了解到，雕塑佛像不只是讲求技巧的高超而已，更重要的是为神佛塑像的人，一定要有一颗对神佛虔诚、敬仰的心，这样才能雕塑出神佛庄重、慈悲的法相。
为人开朗的黄映蒲，在他画册里印着满满的经历项目，看来他不只是专注于雕塑，还是一位相当的热心公益的人。
雕塑家－黄映蒲
那我本身事实上来讲在创作这么久的宗教艺术佛教，我大部分都走佛教艺术的过程里面影响了我的心智的，影响我的心念的，包括影响外在的，我一、二十年前…差不多二十年前的朋友，站到我前面不认识我，他们说：ㄟ，我跟我的我做的佛像长得很像，其实不是这样，是我做完以后认真跟他长的很像，我觉得那个佛像做完以后很庄严，如果人能够长的这个样子也满不错的，我朝这个目标前进，那前进到最后，竟然不大像我以前，那我是觉得好像我以前减一点，现在比以前还好看一点，你就知道以前有多难看。
俗话说相由心生，黄映蒲天天在想佛像、做佛像、看佛像，这样二十几年下来，竟然有了一张和从前不一样的面貌。
那其实地藏经里面，《地藏本愿经》里面你把它看，看完以后你发现到说它其实它愿力大的不得了，它是一个到处奔波在救苦众生的人，怎么老是这样子呢？我一直觉得说想把它内在那个能量表现出来，所以我选择的一个很特殊的
那时候我觉得说要把它的能量释放出来，所以我把它传统的站的很正，很正直的这个样子打开，以前都这样子，我就把它抓出来、拉出来，别客气，拉出来，然后把它那一种大愿力的，那一种感觉透过这好像一把火焰这样子，呼~~，让它整个意念表现出来
刚开始的时候，是因为要了解佛像的内涵而去研读佛经，到最后竟然成了自己的信仰，在黄映蒲诠释下，地藏菩萨的塑像不但充满故事情节，而且它的造型具足动感。
那是我是觉得说，一个作者把自己的理念表现出来，只要不是抱着哗众取宠的心，这都可以值得鼓励，还有不要在一种临摩过程里面到了一定程度以后，你就好开始走自己的理念的创作路线。
那如果说只是一昧的不断的要刻的很细、很细，我刻的给它很细、很细，你都不会（创作），那只是在延长你的功，你的功会延很长，你的时间会拖很长，你的生命会全部投入在那里，我是认为功是时间累积的，但是呢，你如果能够随时都能够在脑子里面去研讨你所看过的东西，所看过的书籍，把它学习后把它融化，然后融会贯通，再透过你的技法出来，那个功夫。有功的人就多啦，有功夫百年难得一见。
期勉想要从事艺术创作的人，黄映蒲认为在创作的理念上，有无限宽广的空间可以游艺，要放大眼界、放宽心胸。
请问陈小姐是怎么认识黄老师的？
学生陈香岐：
认识黄老师是在十二、三年前的一个因缘际会，我跟黄老师是跟他学习素描，跟一些基础的雕塑，那也是经过一段巡回，是说我再回到学校去学习设计，然后也到过三义去看过各种，木雕、木雕工艺，那回归到整个绕一圈过来，才发现原来我的，以前学习的老师是很棒的，而且他也经过一段时间成长，是有点急速上升的爬，以前做佛像是给人家拜，可是现在的佛像，是来自他本身的信仰，你会觉得看到，像这一尊持经观音，就觉得它就是充满智慧的感觉，所以我觉得每一件作品，都有每一件作品的智慧结晶在里面。
在黄映蒲的鼓励下，他的学生开始经营老师的画作，像这场展览，就是陈香岐负责洽接展出的场地，并在将近两个月的展出时间帮忙管理及导揽，看来师生联手打造之下，在未来更能展现他们理想中的佛教艺术。
主播结语：
黄映蒲认为每一尊雕像，都有各自不同的形象和精神内涵，他在塑像时都是心诚意正、专心努力的表现出神佛伟大面貌。今天的节目就为你进行到这里，往后我们将继续为您介绍更多雕塑家黄映蒲的人文故事，也欢迎您再度收看。艺海漫游，我们下次再见。
