75年前一個春光明媚的日子，三個牧童旋風般地闖進了伯利恆鞋匠坎多（Kando, Khalil Iskander Shahin）的小店。孩子們說想賣幾卷羊皮給他。坎多像平常一樣，漫不經心地接過貨物，打開看成色。然而他不知道的是，他的人生在打開羊皮卷的那一刻，將會徹底改變。他從此不再是個默默無聞的鞋匠。
大家好，我是扶搖。歡迎和我一起探索未解之謎。我們今天就來講講這些羊皮卷背後的故事。
牧羊人的新發現
這幾張羊皮是孩子們在死海西海岸昆蘭高地的一個山洞裡找到的。那天他們為了找羊，無意中砸破了山洞裡的一個瓦罐，然後就看到裡面的這些羊皮卷。坎多不僅僅是個鞋匠，他同時也經營古董，一眼就看出羊皮卷有點來歷，因為上面密密麻麻寫滿了古老的文字。於是他很大方地給了孩子們28英鎊，買下了這些羊皮卷。孩子們高高興興離開了。可他們不知道的是，他們賣掉的是價值連城的寶貝。
而關於這一點，坎多自己也不是很清楚。不然，他就不會把其中的4卷獻給了耶路撒冷一家敘利亞東正教教堂的大主教塞繆爾（Athanasius Yeshue Samuel）。可羊皮上寫的都是古希伯來文，也就是猶太人的古文字，這位大主教看不太懂，就出去四處請教，死海發現古希伯來文羊皮卷的說法也就悄悄流傳開來了。
不久，希伯來大學的猶太考古學家蘇肯尼克（Eliezer Sukenik）找到了坎多。那一天是1947年11月28日。第二天，蘇肯尼克帶著坎多手頭剩餘的3張羊皮卷回了耶路撒冷。也就在同一天，聯合國通過決議，允許猶太人成立自己的國家。大家紛紛上街慶祝。蘇肯尼克聽到這個消息也分外高興。復國之日終於要到來了。為了這一天，他們可是等了整整兩千年啊。
復國大禮
兩千年前，猶太民族把自己的先知耶穌送上了十字架，也從此受懲罰，開啟了流浪生涯。2000年來，就像是《聖經》上所說的，他們「被在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍」，不斷經受「刀劍、饑荒、瘟疫」（耶利米書24）。如果不是因為《聖經》裡那個他們還能復國的預言，他們大概撐不到現在。
而這些及時出現的羊皮卷，也更增加了他們復國的信心。為什麼呢？因為那三張羊皮卷中，其中一卷抄錄的就是《聖經》的先知書中最重量級的《以賽亞書》，記錄的是公元前7世紀猶太先知以賽亞的預言，其中有講到耶穌的誕生與受難。書中也預言了猶太人的復國。不過光有這卷經書還不算神奇，神奇的是，這些古卷都來自於2000年前，也就是猶太人開始流離失所的那個時間點。當年被封存的經書今日開啟，當年被趕走的人們今天回歸，是巧合，還是上天恰到好處的安排呢？
而另外那四卷經書，兜兜轉轉也在1954年找回來了，是蘇肯尼克的兒子，後來也成為著名考古學家的亞丁（Yigael Yadin）從美國買回來的。都說珍寶有靈性，自己知道找主人。塞繆爾帶著經捲去美國，到處展覽打算賣個好價錢，可就是找不到一個識貨的，無奈之下去《華爾街日報》打了個廣告。不知道是剛巧在美國還是一直在追蹤，亞丁很快找上門來了。一番談判之後，經書以25萬美金易手，這筆錢相當於現在的275萬美金，在當時可以說是天價，但以色列人很爽快地掏了錢。可見這些古卷在他們心中的份量。
死海古卷
這7卷經書，連同後來在昆蘭高地發現的其它羊皮卷，被考古界統稱為死海古卷。多年以來，人們在昆蘭高地陸續發現了12個藏經洞，發掘出了數以千計的羊皮紙殘片，拼湊出了大約800份經書。其中包含了除《以斯帖記》以外《聖經》舊約的全部經書，也有大量《聖經》中沒有，或被歸類為非正典的經書，再有就是一些記錄社區生活的文書。
鑑定結果表明，這些經書是在公元前250年到公元68年之間抄錄的。抄經人是當時生活在山洞附近的猶太愛色尼人（Essenes）的修士。公元68年，愛色尼人的住地被羅馬軍隊摧毀，他們匆忙離開家園，從此再沒回來過，只留下了這些瓦罐中的經書。沒有證據表明這些羊皮卷經過特殊的防腐處理。它們為什麼能在2000年的時光中完整保留下來，沒有風化，甚至連墨跡都沒有褪色？這至今都是個謎。有人說可能因為那一帶氣候乾燥吧，也有人說，這就是神跡。
以色列政府非常看重這些古卷，四處搜羅，在1967年的一場戰爭中，還把原本屬於約旦的昆蘭高地給搶了過來。從此他們也就名正言順地當上了死海古卷的監護人。而昆蘭高地，後來就成了以色列的國家公園。
末日之戰
現在絕大部分古卷都收藏在了耶路撒冷以色列博物館的聖書殿（Shrine of the Book），鎮館之寶就是最初找回來的那7卷經書。聖書殿的設計非常別具一格，靈感來自於最初找回的一卷經書，《戰卷》（Wall Scroll）。
《戰卷》描寫的是光明之子和黑暗之子之間的末日之戰。不過在《聖經》中是找不到這卷經書的。關於末日之戰，《聖經》中的不少預言都提到過，不過基本上都著墨不多。大家有興趣可以去看我們之前的一期節目「末日預言兌現？」而在《戰卷》中，卻用了大量篇幅詳細描述了這場光明與黑暗之戰，足足有二十幾頁。
大戰中，光明之子由天使長米迦勒帶領，身披白色亞麻布袍子的祭司們在陣前輔佐，吹響號角指揮軍隊，跟彼列（Belial）帶領的黑暗之子基蒂姆（Kittim）軍隊抗衡。戰爭延續了40年左右，總共打了7場大仗。前六戰光明和黑暗各贏3場，可謂勢均力敵。第七場，神的大能之手擊倒了彼列和他的軍隊，光明一方贏得最終的勝利。最終，所有的黑暗都將被摧毀，光明之子將永遠和平地生活。因為經卷中幾次都提到了彌賽亞，這場戰爭也被稱為是彌賽亞之戰。
那麼聖書殿的設計是怎麼呼應這場大戰的呢？整棟建築呈現圓筒狀，一半埋在地下，象徵裝著經卷的那些瓦罐，地面上的圓弧形穹頂就是瓦罐的蓋子。穹頂被刷成了純白色，象徵著光明之子。穹頂的對面有一堵用黑色玄武岩砌成的牆，象徵著黑暗之子。聖書殿後來成了以色列的地標性建築，2013年的時候，以色列還專門發行了一枚金幣來紀念聖書殿的落成。
以諾書
不過死海古卷的價值可並不僅僅只是以色列的國寶。這些經卷對於考古界和神學界來說也是意義非凡的。其中很大一個原因，就是人們可以比照古捲來糾正現代《聖經》中一些錯漏的地方。因為《聖經》從幾千年前流傳到現在，從最初的古希伯來文，到後來的亞拉姆語、希臘語、拉丁文、英語以及各種其它語言，翻譯和抄寫的過程中，不知道有多少文字被有意無意地更改了。
以至於，現在的《聖經》中有不少前後矛盾或不一致的地方。這是大家都知道的事。比如說，《創世紀》的第一章，創世神被稱呼為「伊羅興」（Elohim）。第二章就是大家都熟悉的耶和華了。大家推測這兩章可能是從不同的版本中抄過來的。但真實情況如何，沒人知道。
無神論者就經常會藉此攻擊，認為《聖經》中所說的那些故事不真實，所以《聖經》本身也不可信。大家也不知道是哪裡抄錯了，所以也不敢隨意更改。死海古卷的出現給大家提供了一個很好的資源來正本溯源，匡正經文。因為2000年前用古希伯來文抄寫的經文非常接近於原始的版本。這樣的機會可以說是絕無僅有。所以有人就說，死海古卷是二十世紀最偉大的考古發現。
不僅如此，古卷中也有很大一部分是現在被稱為「次經」或「偽經」的非正典經書，也就是教會不推薦的經書。特別是「偽經」，被認為是內容真假難辨，或者怪誕離奇，或者不符合教義，所以被摒除在外。不過它們在死海古卷中的大量出現卻引發了人們更深層的思考。如果當年這些經書不在正典之中，修士們還會去大量抄錄嗎？如果在正典中的話，那書的內容應該是合適的，可後來為什麼會被剔出去呢？難道教會也得與時俱進，更改教義？都說神說出的話亘古不變，那神在地上的代理人，可以按需求隨時更改教義嗎？
說到這兒，也來給大家介紹一本死海古卷中殘存的「偽經」——《以諾書》。我們一起來看看，這本書值得不值得推薦。事實上《以諾書》在公元4世紀之前還是很受教會重視的，位列正典之列，新約的不少經書中都引用過《以諾書》中的內容。只是後來不知道什麼原因，這本書就被教會拉黑了。
以諾是猶太人的先知，亞當的第七代孫，生活在大洪水之前。大洪水中建方舟的那個諾亞是他的曾孫。以諾很長壽，活了三百六十五年才被上帝帶走。《以諾書》記載了大洪水之前以諾與上帝同行三百年期間看見的異象。
那上一次大洪水是怎麼來的呢？書中說，天上一批守望的天使背叛墮落，下到人間把知識和技能傳授給人類，與此同時，他們也和人間女子結合，生下了巨人。巨人們胃口很大，很快吃光了人類的食物，之後就開始毀壞大地資源，四處殺戮，自然界的動物植物都遭了殃。耶和華不得不降下洪水，摧毀了這一切。墮落天使被禁錮在了黑暗的地方，等候末日審判的到來。
以諾去向耶和華求情，但沒有被允諾。不過他被允許做神和墮落天使之間的中間人，得以在天地間旅行。他和天使一起飛翔，看山川，看河流，看到天堂和大地的盡頭有7顆星星被綁在一起，好像熊熊燃燒的大山。天使說，這裡是星星的監獄。
他又看到了七座山。三座山朝向東方，三座朝西。第七座山在它們中間。附近有深谷，長滿了芬芳樹，中間有一棵不斷散發著香氣，香氣讓人心曠神怡。天使說，當最後的審判永遠結束時，樹的果實會被授予正直和謙卑的人。
不過書中最為著名的，還是對末世的描述。書中詳細地描述了末日的審判，罪人在陰間永受刑罰，而義人則復活並得到永生。在末日，彌賽亞將再次降臨，並且他的王國和新耶路撒冷城將被建立。
由以諾開始，「將來」要分成十個日子不一樣的星期。第二個星期是諾亞的時代，接著是亞伯拉罕、摩西等等。公義將要掌權。新天新地將在第十個星期出現。
好了，今天的故事就講到這裡了。大家又如何看待《以諾書》呢？
未解之謎，我是扶搖。我們下回見。
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（責任編輯：李紅）
