最近，人權律師葉寧在紐約接受全球退黨服務中心記者採訪時表示， 在看到許多大法弟子崇高道德行為之後， 他非常敬佩法輪大法的洪傳，敬仰李老師。
（接前文《葉寧：三退是中華民族的希望(上)》
葉寧雖然從中國大陸來到美國， 但現在他的辦公室裡掛的是中華民國國旗。他表示， 自己不承認五星紅旗，嗤之以鼻。他文章裡提到「中國」的時候， 會在中華人民共和國前面加個「偽」字，即偽中華人民共和國。 他也不承認自己是中華人民共和國的國民，也不使用人民幣。 但是現在他手裡有一張背面是大魔頭毛澤東畫像的人民幣。
這張人民幣是他在退黨中心的一次歷史文物拍賣會上拍來的。 他介紹，這張人民幣和別的人民幣有些不一樣， 這張人民幣上面多了幾句話：中共建政六十年，害死同胞八千萬， 天滅中共在眼前，聲明三退保平安！這是一個「三退大潮」的歷史紀 念品。
葉寧說，「當然看到毛澤東的頭像會很厭惡，甚至會引起神經反感。 為什麼要保存這張人民幣？這張人民幣是現在大法弟子在中國境內、 在中國共產黨的鐵蹄下、到處使用傳播的紙幣， 而且進入了商品流通領域，進入了人民幣的流通領域。」
大法弟子是中華民族最可愛的人，是整個自由人類的楷模
在中國大陸，自從中共迫害法輪功以來， 許多大法弟子冒著生命危險，不惜被抓、被判刑、被酷刑折磨， 從未停止向民眾講述法輪功真相， 揭露中共反天反地反人性的邪惡本質， 勸民眾退出曾經加入過的中共黨、團、隊組織（簡稱「三退」）， 遠離中共。至今年8月3日已有超過4億人在退黨網站聲明三退。
葉寧曾多次代理被非法抓捕的法輪功學員的案子， 他知道在中國的監獄裡，大法弟子很少有提早保釋的， 一般都是服滿刑，有的時候還要加刑。
他介紹，有一位大法學員多次被中共逮捕、被非法關押近二十次， 兩次被勞動教養，還有一次是被判了八年有期徒刑。出獄後， 繼續講真相促三退，出獄不到半年又被捕了。 已經去世的楊秀珍女士，不知進出監獄多少次，只要一出來， 就拉著女兒到大街小巷去講真相、發傳單、促三退。
葉寧知道很多這種事情。他在自由亞洲電台， 經常聽到國內打電話過來講，在公園裡面， 總有人過來悄悄地問有沒有退黨啊，敦促他們退黨， 給他們發宣傳品，還有光盤磁帶。
葉寧感概地說，「中共建政到現在73年（1949—2022年） ，對中共來說，沒有碰到過難題， 終於國內出現了這個共產主義極權惡魔的剋星， 對我們這些一直在關注中共何時滅亡的異議人士來說， 感到非常欣慰、非常興奮。」
他表示，法輪大法這些弟子一身正氣， 可以說是中華民族最可愛的人，是整個自由人類當中的楷模。 幾千萬個大法弟子，都有正義感。有精神境界這麼崇高的一個人群， 這證明中華民族絕對不低於人類文明當中任何一個民族； 如果以法輪大法弟子作為標準的話， 那中華民族就是全世界最優秀的民族。
葉寧強調，即使在二戰中，比如在德國納粹的占領區， 可歌可泣的反法西斯行動也是非常罕見的。 這也是他對大法的敬仰之處。
葉寧說自己不是大法弟子，看問題更客觀清楚。「因為我是律師， 怎麼看待、怎麼觀察大法洪傳過程？我是站在一個第三者的、 公正的、脫離利益關係的、超然的位置上， 所以這樣一個偉大的退黨運動，你怎麼評價都不過分， 這可以說是填補了人類反抗極權主義的一大空白。」
在法輪大法出現之前，蘇聯雖然有知識分子以個體形式、 像自由知識分子薩哈羅夫這些異議人士的反抗決心， 但是有規模持續性的反抗還沒有，是空白的。東歐各國也是空白， 反抗極權主義一波接一波，可歌可泣，動天地、 泣鬼神的也是沒有的，現在中國有。
「中華民族應該為擁有幾千萬這樣的大法弟子而感到自豪、 感到驕傲。」葉寧說，「中華民族是一個偉大的民族， 是一個了不起的民族。最大最強力的證據就是大法弟子的這些貢獻， 對自由人類的巨大貢獻，而且都是冒著生命危險在做， 所以我們說三退浪潮是一個歷史的豐碑，是一座偉大的紀念碑。」
卡爾.馬克思是魔鬼教成員
有很多人看到了兩個系列文章：第一是《九評共產黨》，第二是《 魔鬼在統治著我們的世界》。 這兩組系列文章給人類提供了非常多的寶貴啟示。
葉寧認為，馬列主義從開始就不是什麼好東西。卡爾.馬克思生在1 818年，在德國一個小城市特利爾出生。卡爾.馬克思雖然年輕的 時候參加過一些激進的學生團體，但是他是拜魔鬼教的成員。
青年時代的馬克思在文章中說： 我要在全世界燃起一場遍布全地球的怒火，我要把人類燒成骷髏， 我看著遍布在地球上的，在大火當中哭泣的這些靈魂， 我看著他們變成骷髏，我翱翔，我飛翔在他們之上，看著他們哭泣、 掙扎，最後變成灰燼。
馬克思在中學畢業論文中寫到：不是我們的意識可以主宰實踐， 在我們能夠對世界任何事物發生任何作用之前， 這個實踐已經被規定了。 中學時代的馬克思已經形成了後來的理論體系，有三大組成部分， 即極權主義、反人類、詆毀上帝這三大認識論。
葉寧說，「他不到三十歲，已經勵志成為一個毀滅地球的人， 這就是拜魔鬼教給他的最大靈感和啟示， 所以他的靈魂是和魔鬼世界融為一體的。」他的理論「指出了人類的 思想、人類的行動是被捆綁的，這實際上就是一種詆毀基督的理論。 」
他還談到，從《聖經》舊約開始，眾所周知上帝在創造人的時候， 是給人類一種充分的自由，並沒有把人類捆綁在被規定的、被動的、 受思想奴役的狀態。他創造的人類是意志自由的， 但是自由不是無限度的，是有一定的規範邊界。馬克思寫了五卷本《 資本論》，出版了三卷，後面兩卷是恩格斯幫他整理完成的。
葉寧介紹，最後還有一些沒有整理完成的，叫做政治經濟學學說史， 也叫做資本主義生產總過程。他的題目起得很大， 實際上是把簡單的問題複雜化。如剩餘價值學說， 馬克思說如果一個工人生產出了十元的勞動追加價值， 那麼資本家只給他七元錢，剩下的三元錢叫作剩餘價值， 是資本家的剝削所得，進入了資本家的腰包，所以要剝奪剝奪者。
其實資本家經營管理也是勞動，也要參與分配。 更何況經濟再生產需要資本積累， 所以資本家的留存不能簡單地看成是剝削。
這個世界上，規模化、節約化的生產過程創造l經2濟奇蹟， 特別是相當多的一部分物質財富是用來推動科學技術的發展。 而科學技術的發展是井噴式的，特別是在新能源、新材料、 新的立體農業，新生命科學，信息科學這五大領域， 幾乎完全推翻了以前的認識論，這都是資本積累的結果。
如果完全按照馬克思剩餘價值理論去處理，人類經濟、 社會是什麼樣子不堪設想。
（未完，請看《葉寧：三退是中華民族的希望(下)》）
（全球退黨服務中心/責任編輯：劉明湘）
