失蹤是一個非常可怕的詞，不過當今的中國失蹤已經常態化了，徐州鐵鏈女已成了一個代名詞。中國每年有100萬人被失蹤，大都是被拐賣的婦女兒童是刑事犯罪活動。也有因政治原因被失蹤的。山東大學孫文廣教授失蹤三年，最近傳出死亡的信息。
西藏的11 世班禪喇嘛確吉尼瑪是政治原因失蹤最長的一個，每年西藏流亡社區都關注他的情況。他6歲失蹤今年是他失蹤27年，已是33歲的成人，他長成什麼樣子？英國 一位法醫畫出的模擬肖像，這張照片的神情十分憂鬱，想來一個被關押了27年的人，他的精神狀況也只能是這個樣子。
確吉尼瑪是1995年在他6歲生日的時候失蹤的，那時他還是一個什麼也不懂的孩子。他生在西藏那曲地區，因著藏傳佛教特有的傳統，他成為十世班禪額爾德 尼.確吉堅贊的轉世靈童。本來這個小孩將會有一個不同凡響的前途，但由於他是身在海外的達賴喇嘛所指定，而在藏傳佛教的傳承來看，達賴喇嘛與班禪喇嘛是互 相認證的，即只有達賴喇嘛的認證，轉世靈童才會生效。前幾天司政邊巴茨仁在訪問加拿大時明確地指出了這個問題，並呼籲國際社會關注，他說目前我們不知道他 的下落生死。
中 國外交部發言人趙立堅2020年曾公開聲稱，確吉尼瑪已經大學畢業，現有一份穩定職業。無論是確吉尼瑪或是他的家人，都不願被打擾目前正常的生活。這是中 國政府對十一世班禪的一個公開聲明。既然中共如是說，那麼至少拿一張他的生活照片給他的同胞看一看，這樣的舉手之勞為什麼不可以呢？我們很難相信趙立堅的 話，如果如他所說他處在普通的生活中，那麼他就有一定的社會關係，這個關係就會將他的信息透露出來，但到目前為止得不到中國政府所提供以外的任何有關他的 信息。
我 們相信他活著，因為中共在某一種形勢下會讓他出來作宣傳工作。但非常擔心的是這27年來，中共對確吉尼瑪進行怎樣一種教育。中共對普通藏民、僧人都進行洗 腦教育，那麼對他會是什麼樣的教育是可想而知的，普通藏人還可以互相接觸交流，還能知道海外藏人的生活，知道尊者達賴喇嘛在國際上的巨大影響，而他可能連 這一些也沒有，是一個在完全封閉的，精準教育之下長大。他被教育成了一個什麼樣的人？想想不寒而慄，問題非常嚴重。
十 一世班禪確吉尼瑪的前世十世班禪額爾德尼，中國建政後一直被軟禁在北京並將他世俗化娶妻生子，但因著他轉世後就有高僧大德在他身邊傳教有很大的法力，無法 對他進行洗腦。文革後他寫了「萬言書 」痛斥中共對西藏的政策可見一斑。十七世噶馬巴伍金赤列多吉，一直被留在北京中共也對他進行洗腦教育，好在他身邊有四大高僧對他進行傳教。他14歲時出逃 中國，到印度西藏流亡政府所在地達蘭薩拉，證明中共對他的教育也不起作用，他知道自己擔負傳承西藏佛教文化的重任。但十一世班禪確吉尼瑪不同，他6 歲就被中共囚禁，身邊也無高僧大德傳教，他甚至不知道自己是十一世班禪喇嘛，光靠他的根器能否抵擋得住中共的洗腦教育？那麼如今的他會是一個什麼樣的人 呢？情況堪憂。
十 世班禪轉世讓我們想到尊者達賴喇嘛百年後轉世，雖然尊者有過多次表示，西藏流亡政府也有過多次聲明。達賴喇嘛可能不再轉世，即使轉世也不會在中共統治的西 藏，國際社會也表示如果中共刻意要干涉達賴喇嘛的轉世不會給予承認。但是對於無神論的中共看來，班禪轉世也好，達賴轉世也好都不過是一個官位的繼承，這也 是中共給予當今寺院的和尚行政級別，什麼科級和尚處級和尚。對於中共來說班禪 、達賴喇嘛的轉世也像幹部任命一樣。最近，中共將中央民委歸口統戰部，就是加強轉世的直接管理。
轉世是西藏特有的宗教文化，中共作為無神論者要管有神論的轉世十分荒唐。不過我們相信中共這個政權天怒人怨長不了，國際、國內形勢都發生很大的變化。西藏的轉世文化，只有中共垮台才會得以保留流長。
在 確角尼瑪失蹤的同時，有一個與他相同年齡的孩子堅贊諾布，被中共確定為十世班禪的轉世靈童替代了確吉尼瑪。這個孩子現在也已長大成人，在中共的 操控下被培養成一個御用，這些年來他像戲子一樣穿著絳紅色的袈裟，戴著黃色的尖頂帽頻頻亮相，粉墨登場，但他的一舉一動都是事先由中共安排好的。他當然知 道自己不過是一個戲子，一個替身，他的同胞不承認不認可他，因為他沒有得到尊者達賴喇嘛的認可，而得到認可的那個孩子被共產黨囚禁在沒有陽光的一個角落。 對於他自己這種假不換的身分必然感到十分悲哀，隨著他的年齡的增長，這種悲哀會越來強烈地侵蝕他的心。
中共是一個唯物主義者，但他偏偏喜歡越殂代苞去管神的事，還搞得煞有介事，搞「金瓶掣籤」儀式。但是即使以這樣的儀式，中共還是動了手腳 ，將堅贊諾布的那根簽放長了一點，神聖的轉世在中共手裡變成了一場陰謀。神的事由人來管，而且由最骯髒無恥的中共來管，結果必然是雞飛蛋打。
堅贊諾布被中 共擺布的同時，藏人越來越想念那位真正的十一世班禪喇嘛確吉尼瑪，每年都會以各種形式懷念他，他是藏人心中的真正的十一世班禪喇嘛。
十世班禪的轉世，因著中共的插手，代包成了一個雙胞胎，嚴重傷害了世代傳承的轉世制度和西藏民眾的感情。這個問題的嚴重性隨著尊者達賴喇嘛的世壽 增長也擺到了面前。達賴喇嘛圓寂後，中共必然將十世班禪喇嘛轉世的手法在十四達賴喇嘛身上重複。這是達賴喇嘛本人與西藏民眾都不願意看到的。尊者公開聲明 表示：「轉世」由轉世者本人的力量，或最終的業、福報，以及發願等力量形成 ，絕非他人強迫所為，如若發生權力干涉轉世認證，所有有的藏族同胞與國際團體決不承認和接受。
中共否定達賴喇嘛所認證的班禪喇嘛，為今後認證達賴喇嘛的轉世埋下了隱患。一方面達賴喇嘛可能宣布不再轉世，中共要推出達賴喇嘛的轉世靈童就失去了前提， 再由一個不為達賴喇嘛認可的假班禪來認證，則會出現假班禪認證假達賴這樣荒唐的局面。因此，中共否定達賴喇 嘛認證的班禪喇嘛，樹立自己的假班禪，其結果是搬起石頭打自己的腳。
十一世班禪確吉尼瑪的失蹤與假班禪成為權力的御用者，成為中共統戰的工具，使藏傳佛教的轉世制度面臨了考驗，尚若中共不改變目前的對藏政策，確角 尼瑪仍然「失蹤」不能恢復他應有的身分，這個制度將有可能難以維續。但是事情總會發生變化，而且已經在發生變化，種種跡象表明中共這個制度已難以維續下去 了，中共政權面臨分崩離析。藏民族按照自己的文化，自己的意願生活將會成為現實。
藏傳佛教的轉世靈童制度，是這個世界獨特的文化，隱含了人類對生死的解釋，以一種神祕的方式闡述著科學未知的領域，它的存在豐富著我們的這個世界。
本文只代表作者的觀點和陳述。
（轉自北京之春/責任編輯：劉明湘）
