【新唐人北京時間2022年01月28日訊】《夢溪筆談》有一段記載，其中的描述可以看到傳說的屍毗王墓其實就是一個巨人的墳墓，從「脛骨長二尺餘，顱骨大如斗」來看這個巨人的身材大概是普通人的兩倍多。
延州府天山之頂，有一座奉國佛寺，寺內庭院中有一座墳墓，相傳是屍毗王的墓。屍毗王的記載出於佛書《大智論》，據說他曾經割身上的肉以餵餓鷹，直到割盡全身的肉為止。現在天山腳下有濯筋河，河邊有一個膚施縣。詳細考查「膚施」的意義，也和屍毗王的傳說相符合。根據《漢書》的記載，膚施縣是秦朝縣名，那時還沒有佛經，懷疑是後人附會的說法。
膚施縣雖然有唐人立的一塊石碑，但已經字跡風化石碑斷折不能辯讀了。慶歷年中，施昌言鎮的鄜、延等人，毀壞奉國寺並要改建為倉庫，挖開屍毗墓，得到多達千餘秤的炭，屍毗王的棺槨完全朽壞了，棺槨裡的骸骨還很完好，其脛骨長二尺多，顱骨像斗一樣大。同時得到玉環玦七十多件，其中有一件玉沖牙長一尺多，全都被官員們拿走了；金銀器皿，全都被服勞役者拿走了。
人們為了爭取珍寶，屍毗王遺骸差不多都被拉碎了，但還是用一個小盒子將其收斂後埋葬了。東上閣門使夏元像當時擔任兵馬都監，親自監督這件事，對我非常詳細說了此事。
原文：
延州天山之巔，有奉國佛寺，寺庭中有一墓，世傳屍毗王之墓也。屍毗王出於佛書《大智論》，言嘗割身肉以飼餓鷹，至割肉盡。今天山之下有濯筋河，其縣為膚施縣。詳「膚施」之義，亦與屍毗王說相符。按《漢書》，膚施縣乃秦縣名，此時尚未有佛書，疑後人附會縣名為說。
雖有唐人一碑，已漫滅斷折不可讀。慶歷中，施昌言鎮鄜、延，乃壞奉國寺為倉，發屍毗墓，得千餘秤炭，其棺槨皆朽，有枯骸尚完，脛骨長二尺餘，顱骨大如鬥。並得玉環玦七十餘件，玉沖牙長僅盈尺，皆為在位者所取；金銀之物，即入於役夫。爭取珍寶，遺骸多為拉碎，但佇一小函中埋之。東上閣門使夏元像，時為兵馬都監，親董是役，為余言之甚詳。
（資料來源：《夢溪筆談》卷二十一異事異疾附）
（轉自看中國/責任編輯：李曉梅）
