【新唐人北京時間2021年09月18日訊】前一段時間，一篇關於濟南女大學生留遺書後自殺的話題，在網絡上掀起了軒然大波，遺書直指親生父親。遺書中寫道：「我覺得我活得像狗一樣，高三的時候因為早戀（但我沒有做過火的事情），我爸就堅持罵我姨子賤人妓女，一直罵一直罵，我承認早戀不對，但我想我罪不至死。」這位父親還在學校門口當眾對女兒進行暴打，用剪刀剪了她的頭髮。濟南女大學生覺得父親的種種暴行讓自己難以承受，甚至還稱「要是沒死成，怕是又要罵我了吧」。
或許有的家長認為：父母打你罵你，是因為愛你，長大了你就明白了。也有的家長把子女當作私有財產，認為想怎樣處置就可以怎樣處置；在他們心目中，以為嚴厲的管教才是唯一正確的方式，結果孩子離家出走，甚或鬧出自殺等悲劇來，父母和兒女兩傷，留下悲慟。
下面來看一個清代商人如何教子成材的故事。清朝時，懷慶地區（今河南省焦作市一帶）有許多人出外經商，父傳子，子傳孫，教導後代做人、處世、經商的道理，以便能夠將家族的生意延續下去。
教子有方的懷慶老商人
清朝時天下市鎮之大者，莫如蘇州，無物不有，無客不到。有一懷慶老商人，寄居在蘇州，往來做生意，已有二代人了。到了他白髮蒼蒼，齒牙都搖動的年紀，帶了兒子一同前往蘇州學習做生意。其子年輕力壯、血氣方剛，初次到蘇州，見到風月場所裡的女子，禁不住與她們來往，不顧自己家門，終日流連，迷而不悟。
這位懷慶老商人父親心知肚明，但沒有去訓責兒子；銀子被花費了不少，他也不加查考。在蘇州過了半年，貨物已經售盡，在與各商號算帳收銀後，即將返回家鄉。於是對兒子說：「我現在給你數百銀，你去所愛的女子處照料一番，她需要衣服，你就照她所要的買給她；她需要吃的用的，你就滿足她，使她能夠對你一心一意，不要讓她過後譏笑議論你。」
年輕人以為父親怪他花費太多銀子，低頭不敢出聲。父親說：「我不是珍惜錢財而說這話，是要讓你學會作客的才能。」隨即給了兒子數百銀。兒子取得了銀子，為其所愛的蘇妓買衣服，安頓其家，住宿了三夜，並將父親交代的情況，一一告訴她。蘇妓問：「什麼時候可以回來？」回答說：「大慨半年吧。」
蘇妓又說：「我今天得到了你，就不再接他客了。如果你再給我一百銀，我當閉門自守，等候你回來。」年輕人答應了她。
到家後，父親問他：「銀子可夠用嗎？」
他說：「尚差一百銀。」
父親又將銀子交給他，一面說著：「再過五日，即起程回懷慶，你可與她多住幾夜，待我整治好行裝，我們便一起返鄉。」
年輕人又到蘇妓處，將銀子交給她，並說了確定的行程。蘇妓隨即淚下，似有不忍分離之情，擺酒餞別。過了五日後，兩人大哭而散。
約定的時間到了，懷慶商人已經上了停泊岸邊的船，等到兒子來到後，隨即開航。等到船出鎮江，過金山。懷慶商人打開一個小箱子，拿出一套破爛的衣服和一雙鞋頭都穿了孔的爛鞋，然後叫兒子穿上，並令他返回蘇州，仍回到那女子家。兒子看著爛衣破鞋，目瞪口呆，疑懼不決。父親對他說：「我並不是氣你花費了很多銀子想把你趕走，也不是想讓你出醜。你這樣去做，就可以見識到世道人心是怎樣的了。」此時，他們的船也停靠到岸邊。
兒子不得已登上岸。父親又對他說：「見到那女子後，對她說：『船在揚子江遇到暴風，船破了，沉入水中，幸遇鄰船救起，但是財物全都失掉了，家父存亡仍然未卜。』」
年輕人依照父親所言，又去到了那蘇妓家。她家守門人，見他這樣落魄，把他擋在門口不讓入內，雙方爭吵了起來。女子聞聲，知道是他，大喜，以為他沒有隨父親出發，仍在蘇州坐守貨倉，便讓他進來。一見，看到他衣衫襤褸，女子面色遂變。他告訴她航程中遇到風暴，船破落水，財物全失，她也不聽，立下逐客令，讓守門人驅逐他。
心傷落魄的他不得已走到一家往來的銷貨商行，商行的人見他如此狼狽落魄，也不收留他，就將他趕走。
此時，迎面來了一位另一家商行的人，雖然很面熟，但不曾深交。對方問他：「相公幾日不見，為何落魄到如此地步？」
他就說了遇風船破落難之事。此人把他帶回商行，給他換過衣服，吃頓飽，並贈送他銀錢，囑咐他回去尋找父親。
痛徹前非的兒子
年輕人回到懷慶家中後，由衷地告訴父親說：「父親大人！如今我知道世態炎涼了！女子之所以愛我，是貪圖我的錢財；商行之所以逢迎我，是因為我的貨物能讓他賺錢。現在我知道改過了。古人說：『患難見真情』，一點都沒錯。今後我知道怎樣做人了。」
這次回到懷慶後，父親對他說：「我已經老了，不能遠行，今後你可以獨自出外做生意了。」於是命兒子裝貨再到蘇州售貨。這一次，年輕人直接接洽了給他雪裡送炭的商行銷貨，再沒有去找趕他走的那家商行。那個蘇妓知道了他上次遇難而來，乃是假裝的，用來試探她，後悔莫及。自此後，這個年輕人再也不會受到色情的誘惑，一心向業，致富巨萬。而當初給他衣食和銀子的商行，也逐漸富有起來。
人之所以能成大器，必須先經過一番閱歷而後成。世上教子之人，為什麼一定要採用嚴酷的禁制方法才能成呢？嚴格的規則只能謹防於一時，不能絕患終身。若能隨其性順其情而加以引導，才能讓人自己認識到什麼是對，什麼是錯，這樣才能真正立於不敗之地。就像這個懷慶商人，可算是善於教子的父親了。@*#
資料來源：（清）慵訥居士《咫聞錄》
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（轉自大紀元/責任編輯：李明）
