【新唐人北京時間2021年08月05日訊】生老病死，是生命的過程，雖然自古以來，一直有人執著的追求長生不老，但是最後，凡人誰也沒有逃過自然的法則。不僅僅是生物，一切物質，不論是有機物、無機物，都會隨著時間的推移，經歷著「生、老、病、死」，佛教稱這一過程為「成、住、壞、滅」。
在之前的文章中，我們曾提到，放眼望去，展現在我們面前的一切物質都是恆星爆炸後的「核廢料」。爆炸其實就是天體的死亡，說的更殘忍一點，就是天體「屍體」的被肢解。支離破碎後的天體，隨後被能量和氫充斥著，這就是哈勃眼中的蔓延數萬光年的星雲。由於周圍環境的引力不平衡，最終促成了星雲中的氫原子聚集在了一起，不斷核聚變後，恆星baby就此誕生。數十億年的繁榮就此拉開序幕，那將是另一段精采的故事。
但是大家注意到了沒有，死亡和重生，似乎僅僅是一念之差，恆星的死亡就是另一種形式的重生。不只是恆星，上升到更大的範圍，宇宙也是在不斷的走向死亡，因為如今人們已經清楚的探測到了，我們生活的宇宙正在以驚人的速度膨脹。就像一個氣球一樣，不斷的膨脹後的結果只有一個，那就是更大範圍內的爆炸，而在遙遠的未來，這份無序會催生更大範圍的有序，輪迴無窮無盡。
往大了是這樣，回到我們生活的每天，周圍的一切也在同樣的法理中度過生命的過程。人們對於死亡往往都處在兩個極端，一種顯得很坦蕩，另一種則對死亡有著莫名的恐懼。
一般顯得很坦蕩的人，往往都有一個精神支柱，或修道有成。比如說春秋時期的豫讓行刺趙簡子沒成功，兩次都被抓住。趙簡子就問豫讓為什麼如此堅持。他說自己受智伯國士的禮遇，如今智伯沒有後人，所以他必須為其報仇。如今被擒，豫讓請求趙簡子能否借與鎧甲，讓他刺兩劍。趙簡子把鎧甲給他，豫讓刺了兩劍，然後對趙簡子說：「謝謝，我現在可以到九泉之下去見智伯了。」然後伏劍而死。
更多的活在現實生活中的人，對死亡都有著不可抗拒的恐懼，但其實他在恐懼的同時忽略了生活的苦。人生就是一個苦難的過程，從小到大，每一個人都是眾苦雲集，從讀書到工作、再到成家立業，這世界上沒有一件事情是容易的，成功的人固然不易，而更多的平凡的人面對的現實是儘管有時候努力到精疲力竭，結果還是失望，達不到理想的預期。當生活變成了一種煎熬，生活就是一種無力。
人世間就是這樣一個正負交錯、反理正說的環境，生命出生時，周圍的人都在笑唯獨主角在哭，死亡時，主角靜靜的躺在那裡，安詳、平和，而周圍的人都在哭。
中國的古人常言道：「生死由命，富貴在天。」以順其自然的平常心對待生活中的一切，方不枉費人間走一遭。
（轉自希望之聲國際廣播電台/責任編輯：葉萍）
