【新唐人北京時間2021年07月23日訊】歐陽修在世之時，遇到過一些神奇的事情：神祗出現在他同事的夢中，提示他萬事皆有定數；患了足病，不用醫藥自己用口訣治好；贈予道士的衣服，穿了三十年仍無塵土氣。因此他常常懷疑自己原本是世外之人。
歐陽修字永叔，號醉翁，吉州廬陵（今江西吉安永豐縣）人，北宋的文學家、史學家，官至參知政事，修定《新唐書》250卷，又自撰《五代史記》《新五代史》，著有《文忠集》傳世。晚年的歐陽修自號「六一居士」。「六一」的意思是，書一萬卷、金石佚文一千卷，平日消遣有棋一局、琴一張、酒一壺，加上「吾一老翁」。
歐陽修四歲喪父，因家境清寒，母親鄭氏用蘆葦桿在沙地上教他識字，留下「畫荻教子」的傳說。歐陽修讀書喜歡抄讀，往往書不等抄完，已能成誦，少年時詩賦文章有如成人的文筆。歐陽修的叔叔認為他將來必成大器。
被貶至峽州任職 神靈提前告知
歐陽修考中進士後，到洛陽任西京留守推官，後來到京師任職館閣校勘。
一天，與歐陽修同榜的進士丁寶臣對他說：「我做夢與你一起乘舟過江，到一廟中禮拜神像。你欲在我之後，我一再推辭，你還是要在我之後。剛剛禮拜，就見神像站起來，向堂下鞠躬，請你上坐，耳語良久。我心想：神也很俗氣，待館閣之禮也與別人有異。拜完出廟門，見有一隻耳朵的石馬在門口。我從夢中醒來想了半天，不知道這個夢是什麼意思。」
隔了幾天，丁寶臣接到任職峽州判官的通知，歐陽修也被貶為夷陵縣令。這樣，歐陽修與丁寶臣都到峽州任職。
景祐四年（1037）的一天，歐陽修邀丁寶臣一起去峽州黃牛廟。丁寶臣禮讓歐陽修走在前面，歐陽修還是走在丁寶臣的後面。兩人一入廟門，看見眼前的景象和丁寶臣夢中一樣，相顧惘然又大為驚歎。剛出廟門就見缺了一隻耳朵的石馬立於門外。兩個人同時了悟到，歐陽修被貶為夷陵縣令是命中注定。歐陽修還留有一首《黃牛峽祠》於廟中。
蘇軾謫居黃州，與宜都令朱君嗣聊起歐陽修的這件事，感歎世間萬事皆為前定，而仕途之進退，絕非人力所為。應朱君嗣邀請，蘇軾為歐陽修的《黃牛峽祠》題跋。蘇軾題《書歐陽公黃牛廟詩後》， 「元豐五年，軾謫居黃州，宜都令朱君嗣先見過，因語峽中山水，偶及之。朱君請書其事與詩：『當刻石於廟，使人知進退出處，皆非人力。如石馬一耳，何與公事，而亦前定，況其大者。公既為神所禮，而猶猥之淫祀，以見其直氣不阿如此。』感其言有味，故為錄之。正月二日，眉山蘇軾書。」
133年後陸游還見到過黃牛廟。他在《入蜀記》中記載：「九日微雪，過扇子峽……晚次黃牛廟……門左右各一石馬，頗卑小，以小屋覆之，其右馬無左耳，蓋歐陽公所見……」
與僧人道士交遊 得治腳病良方
歐陽修與道士、僧人多有交往。歐陽修在《贈無為軍李道士二首》中寫道：「無為道士三尺琴，中有萬古無窮音。音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。」「李師琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟……又云理身如理琴，正聲不可干以邪。」
歐陽修尊崇儒學，他與詩僧、琴僧也有往來：「子雖為佛徒，未易廢其言。其言在合理，但懼學不臻。……苟能知所歸，固有路自新。誘進或可至，拒之誠不仁。維詩於文章，太山一浮塵。」 歐陽修在夷陵與琴僧知白推琴置酒：「豈知山高水深意，久以寫此朱絲弦。酒酣耳熱神氣王，聽之為子心肅然。」
有一位許道人是許旌陽的後代，住在紫雲仙洞，來無影去無蹤，歐陽修常與許道人飲茶，醉酒揮墨狂吟。「飄飄許子旌陽後，道骨仙風本仙胄。」「忽來顧我何殷勤，笑我白髮老紅塵。子歸為築岩前室，待我明年乞得身。」 「潁陽道士青霞客，來似浮雲去無跡。」「綠髮方瞳瘦骨輕，飄然乘鶴去吹笙。」「我昔曾為洛陽客，偶向岩前坐盤石。四字丹書萬仞崖，神清之洞鎖樓台。雲深路絕無人到，鸞鶴今應待我來。」
有一次，歐陽修的腳患了奇怪的足病，腫得很厲害。有一位姓徐的道人教給歐陽修治療腳病的口訣，同時將氣血從腳後跟導引至頭頂，歐陽修的足病就好了。歐陽修將這個方法傳給蘇軾，蘇軾用此方，七日治好了黃岡縣令周孝孫的腳腫病。
蘇軾作《徐問真從歐陽公遊》中說：徐問真乃得道高人，嗜酒如狂，能啖生蔥鮮魚，以指代針、用土藥給人治病都有神奇的療效。
常自疑本世外之人
歐陽修在世之時，自身經歷了一些神奇之事，因此常懷疑自己本是世外之人。蘇軾與弟蘇轍跟從歐陽修多年，也覺得歐陽修似乎是神仙天人。蘇轍的女婿曹煥從安陸回京城，途中拜謁一位老道長，講述了與歐陽修交換衣服的事，此事被蘇轍記錄在《蔡州壺公觀劉道士〈並引〉》中：
元祐八年（1093）七月一日，蘇轍的女婿曹煥從安陸回京城，途中經過淮西蔡州游壺公觀，拜謁八十七歲的老道長劉道淵，道觀內牆壁上題滿了與歐陽修交換衣服的詩文。老道長介紹說，身上穿的這件衣服是已故淮西守歐陽永叔所贈。世人稱歐陽永叔工文詞，善辯論，忠信篤學，殊不知他可不是一般的人。公與我有夙契，且同年出生。當年他離開淮西，將他的這件衣服給我，我穿了三十年，縫縫補補，居然沒有一點污垢與俗氣。近日我接到他傳來的信息，即將與我相聚。
蘇轍在文中說，少與兄子瞻皆從以遊，究觀平生，固嘗疑公神仙天人，非世俗之士也。公亦嘗自言：「昔與謝希深、尹師魯、梅聖俞數人同遊嵩高，見蘚書四大字於蒼崖絕澗之上，曰：『神清之洞』。問同遊者，惟師魯見之。以此亦頗自疑本世外人。」今聞道淵言，與曩意合，因作詩以示公子棐叔弼（歐陽修第三子）。「思潁求歸今幾時，布衣猶在老劉師。龍章舊有世人識，蟬蛻惟應野老知。昔葬衣冠今在否，近傳音問不須疑。曾聞圯上逢黃石，久矣留侯不見欺。」
走入佛門修行
有一次，歐陽修生病了，在夢中見到十個頭戴冠冕的人在一所房子中，其中一人對歐陽修說：「參政安得至此？宜速返舍。」歐陽修出了門，剛走幾步，回過頭來問道：「幾位莫非是釋者說的十大天王？」他們回答說：「不錯。」歐陽修接著問道：「世間的人念經、施捨米飯給僧人，或者是給死人追福，真的有用嗎？」回答說：「當然有用。」歐陽修頓悟。醒來後，病已痊癒，自此以後深信佛法。
歐陽修認為人生一世不過百年，生生世世輪迴中，萬世在其先，還不知未來有多少輪迴！富貴榮華過眼煙雲，不必計較人生得失，污衊讒毀止於百年間，無需辯白，百年後自然見媸妍。唯有以道為文才能名聲不朽。
參考資料：
《蘇軾文集‧卷六十八》《書歐陽公黃牛廟詩後》《徐問真從歐陽公游》
蘇轍《蔡州壺公觀劉道士並引》
《文忠文集‧卷一》《黃牛峽祠》
《文忠文集‧卷三》《重讀徂徠集》
《文忠文集‧卷四》《贈無為軍李道士二首》《感事四首》
《文忠文集‧卷四》《贈許道人》《送龍茶與許道人》《酬學詩僧惟晤》
《文忠文集‧卷十三》《又寄許道人》
《文忠文集‧卷九》《戲石唐山隱者》
《文忠文集‧卷五十三》《送琴僧知白》
《宋人軼事彙編卷八》
（轉自大紀元/責任編輯：李樂真）
