【新唐人北京時間2021年03月08日訊】（承上文）
七、真假美猴王的啟示
假美猴王也是妖怪。那人怎麼會產生一個假的呢？這就是《西遊記》裡揭示了又一個天機：就是人在生活經驗中，因為自私和慾望，身體中會產生一個由私慾構成的假的自我，這個假自我一旦強大到占有人的身心後，它會代替人的真實本性。而修煉，就是除掉假我，強大真我。
酒鬼、煙鬼、賭鬼、吝嗇鬼、色鬼、吸毒、孌童……這些「鬼」在人中，可不是一出生就形成的。因為當人認為這種行為給肉身帶來生理和情感上的滿足與快樂，認為它好，放不下。後天私慾中形成的不良習慣成了氣候，控制人去滿足它的喜好和言行的時候，人就把本來真實的自我丟掉了。
在中國傳統文化、神話故事和修煉界，經常有真假之說，勸人修掉假，返本歸真。比如《濟公傳》、《八仙過海》、《紅樓夢》等作品，《紅樓夢》裡的賈（假）府再榮華富貴，最終被抄家，一場虛幻。而對面的甄家老頭早早出家，返本歸真才是人生真義。
小時候看《西遊記》，對真假美猴王看不懂。孫悟空先是打死了兩個強盜，後來把供齋過的楊家的不孝強盜兒子團伙也打死了，被貶去花果山，還跑去向觀世音菩薩訴苦。後來理解到這時突然出現的假悟空（六耳獼猴）其實象徵的是後天好鬥狠猛的思維形成的假悟空，打昏了唐僧、搶了行李，還要自組團隊去取經。於是花果山多出取經四師徒——假的唐僧和豬八戒、沙僧和白馬。其實，唐僧在孫悟空烏雞國除妖時，早就被妖怪變出一個假的過了。真假很難分辨。真假美猴王，且行且鬥，同體二心，連天上眾神、觀音、唐僧、八戒、沙僧、冥府眾人都分不清。「真我」與「假我」的較量，假的最終還是靠如來佛祖的神通和法器才被除掉。
假悟空除掉後，唐僧又答應了悟空一起去西天。孫悟空曾打死了這麼多強盜，如來和觀音菩薩怎麼讓唐僧同意他一起走呢？怎能允許悟空打死強盜呢？這兒，筆者認為這說明了如來和菩薩已經預見他將成就佛果，他的世界裡，將註定有這些因素與眾生。當然，作為會愛惜沙蛾罩紗燈的唐僧，本身是不能也不會殺生的。
有人問：和尚不生產，只會化齋，吃別人布施的東西，他修煉，修掉他個人生命中的假與不好的因素，也是成就他個人的事，他們對社會有什麼貢獻呢？其實修行人的理解高於人這一層次的理，教化眾生，不僅提高社會精神文明，對安定社會起到一定作用，而且救濟百姓，度化供養的有緣人，貢獻大著呢。比如，悟空後來熄滅火焰山的火，給周圍百姓帶來安居樂業。
有人說，火焰山本是悟空大鬧天宮時闖的禍（蹬倒老君丹爐，落了幾個磚來），給黎民帶來災難的。沒錯，但那也是唐僧生命劇本中，早安排給他的事。所以火焰山的土地神還是兜率宮守爐的道人，悟空向鐵扇公主三次借扇，受了苦，算是還清以前的罪孽。倔犟、固執的牛魔王最後也被三太子收伏去西天問罪，孫悟空也算清除了五百年前與魔交友時的魔性，又赦得土地神歸天，回兜率宮繳老君法旨。一切都得善果，真可謂佛家講的因果善報。
八、悟空的仗義
此後，唐僧們一行到了祭賽國，追擊盜取祭賽國金光寺寶塔上的舍利寶珠的萬聖龍王和女婿九頭蟲，救了一寺被冤屈的金光寺和尚。那萬聖龍王是牛魔王之友，他派來守在金光寺寶塔的小妖供出了寶物被偷的真相。孫悟空仗義幫助祭賽國找回舍利，當然不是參與名利爭奪，更不是搞政治。他除了伸張正義之外，主要是為了挽救金光寺的修煉者。
在幾場大戰，將主要的作惡團伙消滅，挽救了金光寺眾僧後，最後萬聖龍王之妻被鎖了鎖骨，當作看管寶塔的傭奴，這裡也可以看出孫悟空並不講株連。龍婆對偷舍利一事只是沉默，罪不致死，但是，畢竟與妖與惡為親，也不能恕一切罪。
這讓人聯想到，如果天滅中共以後，所有不行正義者、對迫害善良的行為沉默者，也許罪不致死，但應該也會有要償還的。法輪功學員勸人們三退，離開中共，以免上天消滅中共時累及黨、團、隊員性命，我想是可以理解的。
聽了法輪功學員二十年的講真相，聽來聽去他們只講了兩句話，1. 共產黨是害人的。2. 法輪功不想改變人什麼，只是勸人棄惡從善，不要跟共產黨為伍。他們講的有沒有道理，人們可以去了解真實的共黨歷史，可以靜心問問自己，這裡不做深入探討。但是，至少，他們勸人三退，就按中共自己規定的黨章和《憲法》來說也是合情合理合法的，因為中共的黨章和《憲法》都規定人有入黨退黨自由，有選擇信仰的自由。那法輪功學員爭取信仰自由、陳述被中共迫害的事實，更是在維護基本人權，豈容迫害？言基本人權、普世價值都不能保護，人類豈不大亂？
法輪功學員講真，對人有百利無一害。過去修煉人有句古話：出家人不打誑語。修煉界說的講真話、行善事，我想是他們對人生真理追求的切身體悟之總結，是真言真理，當然，不同層次不同境界的真言接近真理的成度可能不一樣。因此，讀《西遊記》，越讀越有味道，越讀思想越深刻，越讀越感悟人生真義，說他具有現實意義，有現實比喻，一點不過分。
唐僧師徒四人過了荊棘林，掙脫了荊棘攀纏，也許是唐僧一心想到靈山，心急，誤闖了小雷音寺，跪拜了妖怪，讓悟空遭了難。這兒攔路的黃眉怪說得很清楚：要想去西天，就要過關。事實是過了這關，唐僧的層次才得以更加提高。各路天將幫助下，最後還是東來佛祖設法收了妖怪，一行人才算過了關。
接下來在七絕山稀柿衕除掉的是一條紅鱗大蟒，八戒在這章節裡，跟著悟空除妖，雖然未助力多少，但在荊棘嶺和稀柿衕這兩處，全靠八戒變成大豬開鑿，為取經隊伍打開了出路。
經歷了黃眉老怪、滅了紅鱗大蟒，悟空到朱紫國給國君看病。到了朱紫國，悟空可能已經修煉出治病的功能了，也就是說，他的層次已經不低了。但是修煉的人怎麼半路可以給人治病呢？而且，一治基本治到原因了，把國王致病的原因，另外空間的妖怪——賽太歲打掉了。這是為什麼呢？
孫悟空在西天路上一路除去害人的妖魔之外，同時一路幫世人社會做好事。在朱紫國，他認為國王也是個明君，值得同情和幫助，就花點力給治了病，除了妖，救回了皇后，讓朱紫國恢復平安祥和。
九、唐僧是怎麼走出情的
到《西遊記》第七十四回《長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能》開篇寫到：沙門修煉紛紛士，斷慾忘情即是禪。須著意，要心堅，一塵不染月當天。行功進步休教錯，行滿功完大覺仙。
這幾句開場白寫在唐僧師徒闖過盤絲洞，打死多目怪蜈蚣精之後。這裡說凡人充滿情慾，作為修煉人，有時會犯凡人錯誤，比如豬八戒想調戲蜘蛛精，主動地變成鮎魚跳到澡塘和妖精共浴，不僅自找苦吃，後來還害大夥兒中毒被捉。
神仙是清靜無為，一塵不染的，意志堅強、清醒、慈悲。但這需要修煉人「斷掉慾網，跳出情牢」，脫去肉身帶來的獸性。在《西遊記》中，情總是纏綿的，絲絲蔓蔓糾紛不清的。如荊棘林中杏花精的樹枝滕蔓、盤絲洞的蛛絲。而陷在情中犯錯的人往往都是主動去惹禍，被妖精抓到「吃」的理了。因此，這裡不是佛不慈悲，而是人有漏，不主動修好自己，佛都沒辦法幫忙。
取經隊伍一前一後的兩關，多目怪蜈蚣精和七情蜘蛛精是唇齒相依的兄妹關係，多目怪蜈蚣精應和蜘蛛精一樣，也是情慾的比喻，它的狠在於毒，人沾上就有性命之憂。就如修煉人一旦如果敗於情慾，那對生命的破壞力是很大的。如果不是孫悟空「努力」，唐僧的取經之事就斷絕於此。
那唐僧吃過人參果，戰勝過白骨精，也修得不死身，為什麼還會中毒、有性命之憂呢？佛教裡講的是拋棄人的肉身。其實，唐僧的生命確實已經是「長生」了。只是不同空間有不同的身體，在人這層沒有修好的時候，過關時發生這種情況就在合理之中了。
當然，走出情慾不是容易的事。當然，妖怪特別是情色妖魔，誘惑人也必然給人美好的假相。不然，修煉人也不會被時時勾著慾念，心心想回頭去惹它。在《西遊記》中，陷空山無底洞鼠精所變的女子假言求救於唐僧時，悟空明明跟唐僧說清了是妖怪，唐僧卻還是不忍，幾次回頭救了它，一同行走到了寺院，甚至讓鼠精加害了寺院中多名僧人。
修煉人在俗世中形成的慾念、罪業、不良觀念和習慣，再加上生命中被負面的安排，合起來形成的「假自我」會控制、左右肉身的感官感覺，支配人的想法和行為。如果要徹底斷絕它，它就會痛苦地哀求：「這樣活著還有什麼樂趣啊？不如去死了。」得不到滿足，就會痛苦，它就漸漸死去。要去掉這個「假自我」就需要堅強的意志，忍過去了，假（自我）死去了真（本性）才活來，才是一種長久真實的美好境界。
《西遊記》第九十三回《給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶》一章中開頭講到：起念斷然有愛，留情必定生災……清清淨淨絕塵埃，果正飛升上界。在天竺國，唐僧遇到了玉兔精變成的公主強逼成親。當國王得知真相後哭問：「那真公主在哪呢？」孫悟空說：「假的打掉了，真的自然也來了。」這個「自然」的詞，用的很對，以修煉來說，就是說去掉後天形成的假自我，本性的一面主宰肉身，就是真的了。當然，小說是通過孫悟空的法力幫助把藏在布金禪寺的真公主救了回來，來說明返本歸真的。小說就是小說，很隱晦。
真是「沐淨恩波歸了性，出離金海悟真空」。@*
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
