周文王死了之後，基本上四大諸侯全反了：東伯侯、南伯侯先反了紂王；西伯侯去伐北伯侯崇侯虎，崇城給了崇黑虎，崇黑虎也就占了北伯侯的位置，四大諸侯下面（各管轄二百小諸侯）那八百諸侯幾乎也全都反了。所以這是前、後對應的故事。
《封神演義》中的前後次序是非常清楚的：
當初八百諸侯進貢紂王的當下，是紂王準備殺四大諸侯，但之前又是因為紂王去女媧廟上香惹出了事，然後，紂王把蘇護也叫來了，說要找蘇護的女兒（妲己）進宮，狐狸就上來了。等到西伯侯死了，實際天下八百諸侯全都反了。
如果會看《封神演義》的話，其實會看到首尾相扣、方得始終、一陰一陽的故事，相互對應得相當完美！在時間上、人物上、事情上相互對應、首尾相扣……形成了一個完整巡迴、形成周天，其實其中有八卦、《周易》背後的涵義……所以與神同行、人與人之間的緣分是沒有理由的，就是走一個過場。《封神演義》中有很多這樣的故事。
第三十回「周紀激反武成王」。黃飛虎反了。黃飛虎被迫而反，就是講紂王把真正的忠臣全都逼走了——殺的殺、廢的廢、走的走。
紂王調戲飛虎妻 逼反武成王
詩曰：
君戲臣妻自不良，綱常污衊枉成王。
只知蘇後妖言惑，不信黃妃直諫匡。
烈婦清貞成個是，昏君愚昧落場殃。
今朝逼反擎天柱，穩助周家世世昌。
黃飛虎的妹妹是黃妃。妲己既殺了武成王的太太，又殺了黃妃，都是經紂王之手。一條道走到黑，這個人就不是人了，被妖怪給糊弄了。
「擎天柱」指武成王。《封神演義》一開始談到商朝的時候：文，是聞仲；武，就是武成王。武成王家裡七世都是行武的，七世都在保紂王的家族。這樣的人都反了的話，等於動了商朝的根基。大多王朝要完結的時候也是這樣。
話說姚中上摘星樓見駕畢，紂王曰：「卿有何奏章？」姚中曰：「西伯姬昌已死，姬發自立為武王，頒行四方，諸侯歸心者甚多，將來為禍不小。臣因見邊報，甚是恐懼。陛下當速興師問罪，以正國法；若怠緩不行，則其中觀望者皆效尤耳。」
周武王自立為王，未報紂王，其實是反叛了，而且其他諸侯又傾向他（起碼北伯侯的二百諸侯歸向他），那作為紂王來講，就完了！
紂王曰：「料姬發一黃口稚子，有何能為之事？」姚中奏曰：「發雖年幼，姜尚多謀，南宮適、散宜生之輩，謀勇俱全，不可不預為防。」紂王曰：「卿之言雖有理，料姜尚不過一術士，有何作為！」遂不聽。姚中知紂王意在不行，隨下殿歎曰：「滅商者必姬發矣！」這且不表。
時光迅速，不覺又是年終。次年乃紂二十一年，正月元旦之辰，百官朝賀畢，聖駕回宮。大凡元旦日，各王位併大臣的夫人俱入內朝賀正宮蘇皇后。各親王夫人朝賀畢，出朝──禍因此起。
妲己借這功夫要殺武成王黃飛虎。妲己記恨如仇，因為聞太師出朝之後，紂王很高興，釋放了費仲、尤渾，然後所有人在御花園喝酒，到半夜時妲己喝醉了，狐狸的魂魄出來吃人，被黃飛虎瞧見，黃飛虎厲害，順手把欄杆撅下來打過去，狐狸動作比他快，閃開了，黃飛虎沒招了，把神鶯放出來，神鶯專吃狐狸，所以把狐狸給抓傷了，就結下這個怨、恨。過了一兩年——
且說武成王黃飛虎的元配夫人賈氏，入宮朝賀──二則西宮黃妃是黃飛虎的妹子。一年姑嫂會此一次，必須款洽半日，故賈夫人先往正宮來。宮人報：「啟娘娘：賈夫人候旨。」妲己問曰：「那個賈夫人？」宮人：「啟娘娘：黃飛虎元配賈夫人。」妲己暗暗點頭：「黃飛虎，你恃強助放神鶯，抓壞我面門，今日你一般妻子賈氏也入吾圈套！」傳旨：「宣。」
賈氏入宮行禮，朝賀畢。娘娘賜坐。夫人謝恩。妲己曰：「夫人青春幾何？」賈氏：「啟娘娘：臣妾虛度『四九』。」妲己曰：「夫人長我八歲，還是我姐姐。我蘇氏與你結為姊妹，如何？」賈氏奏曰：「娘娘乃萬乘之尊，臣妾乃一介之婦，豈有彩鳳配山雞之理？」妲己曰：「夫人太謙！我雖椒房之貴，不過蘇侯之女；你位居武成王夫人，況且又是國戚，何卑之有。」傳旨：「排宴。」款待賈氏。妲己居上，賈氏居下，傳盃共飲。
酒不過三、五巡，官宦啟娘娘：「駕到！」賈氏著忙，奏曰：「娘娘將妾身置於何地？」妲己曰：「姐姐，不妨，可往後宮避之。」賈氏果進後宮。妲己接駕至殿上。紂王見有筵席，問曰：「卿與何人飲酒？」妲己奏曰：「妾身陪武成王夫人賈氏飲酒。」紂王曰：「賢哉妲己！」傳旨：「換席。」紂王與妲己把盞。妲己曰：「陛下可曾見賈氏之容貌乎？」紂王曰：「卿言差矣。君不見臣妻，禮也。」
北方人逢年過節大家吃飯時，也是男人在一桌、女人在一桌。叔、伯、兄、弟、姊、妹……女賓、男賓不在一桌，很多人理解為男、女「貴賤之分」，其實「男女授受不親」，這是禮儀，不能破的……
妲己曰：「君固不可見臣妻，今賈氏乃陛下國戚，武成王妹子現在西宮，既為內戚，見亦何妨。外邊小民，姑夫、舅母共飲，乃常事耳。陛下暫請出宮，別殿少憩。待妾誆賈氏上摘星樓，那時駕臨，使賈氏不能迴避。賈氏果然天姿國色，萬分妖嬈。」紂王大喜，退於偏殿。
男人以為占便宜的時候，其實是女人在抽你的精華，這種相生相剋的道理在生命中是絕對的，在活生生的生活中每個人都會遇到。
且說妲己來請賈氏，賈氏謝恩告出。妲己曰：「一年一會，今與姐姐往摘星樓看景一會，何如？」賈氏不敢違命，只得相隨往摘星樓來。詩曰：
妲己設計陷忠貞，賈氏樓前命自湮。
名節已全清白信，簡編凜烈有誰論。
當然，女人保住自己的貞節，比什麼都關鍵。
在現實的生活中，南方管某些女人叫神女，在很多作品的字裡行間也這麼稱呼。這是今天的人對神的汙辱……
妲己攜賈氏上得樓來，行至九曲欄枰，望下一看，只見蠆盆內蛇蠍猙獰，骷髏白骨，堆堆垛垛，著實難看；酒池中悲風凜凜，肉林下寒氣侵侵。賈氏對妲己曰：「啟娘娘：此樓下設此池沼、坑穴，為何？」妲己曰：「宮中大弊難除，故設此刑，名曰蠆盆。宮人有犯者，剝衣縛身，送下此坑，餵此蛇蠍。」賈氏聽罷，魂不附體。妲己傳旨：「擺酒上來！」賈氏告辭：「決不敢領娘娘盛意！」妲己曰：「我曉得你還要往西宮去；略飲數盃，也是上樓一番。」賈氏只得依從。且不說賈氏在樓。且說西宮黃妃差官打聽，賈夫人入宮朝賀，姑嫂骨肉只此一年一會。黃妃倚宮門而候。差官回覆曰：「賈夫人隨蘇娘娘上摘星樓去了。」黃妃大驚：「妲己乃妒忌之婦，嫂嫂為何隨此賤人？」忙差官往樓下打聽。
話說妲己、賈氏正飲酒時，宮人來報：「駕到！」賈氏著忙，妲己曰：「姐姐莫慌，請立於欄杆外邊；等駕見畢，姐姐下樓，何必著忙。」果然賈氏立在欄杆外邊。紂王上樓，妲己禮畢。紂王坐下。故問曰：「欄杆外立者何人？」妲己曰：「武成王夫人賈氏。」賈氏出笏見禮。妲己曰：「賜卿平身。」賈氏立於一旁。紂王偷睛觀看賈氏姿色，果然生成端正，長就嬌容。
紂王如果欣賞「端莊女人」的話，唯一能解釋的就是狐狸的作用。
昏君傳旨：「賜坐。」賈氏奏曰：「陛下、國母，乃天下之主，臣妾焉敢坐。臣妾該萬死！」妲己曰：「姐姐坐下何妨。」紂王曰：「御妻為何稱賈氏為姐姐？」妲己曰：「賈夫人與妾一拜姊妹，故稱姐姐──乃是皇姨，便坐下何妨。」賈氏自思：「今日入了蘇妲己圈套……」賈氏俯伏奏曰：「臣妾進宮朝賀，乃是恭上；陛下亦合禮下。自古道：『君不見臣妻，禮也。』願陛下賜臣妾下樓，感聖恩於無極矣！」紂王曰：「皇姨謙而不坐，朕立奉一盃，如何？」
傳統中，男人坐一席、女人坐一席，那是對女人的尊重。
賈氏面紅赤紫，怒髮衝霄，自思：「我的丈夫何等之人！我怎肯今日受辱！」
王賜酒，那是調戲。
賈氏料今日不能全生。紂王執一盃酒，笑容可掬來奉賈氏。賈氏已無退處，用手抓盃，望紂王劈面打來，大罵：「昏君！我丈夫與你掙江山，立奇功三十餘場，不思酬功；今日信蘇妲己之言，欺辱臣妻。昏君！你與妲己賤人不知死於何地！」紂王大怒，命左右：「拿了！」賈氏大喝曰：「誰敢拿我！」轉身一步，走近欄杆前，大叫曰：「黃將軍！妾身與你全其名節！只可憐我三個孩兒，無人看管！……」這夫人將身一跳，撞下樓臺，粉骨碎身。
古人對聖潔的概念和現在人的觀念、理念相當衝突……
有詩為證，詩曰：
朝賀中宮起禍殃，夫人貞潔墜樓亡。
紂王失政忘君道，烈婦存誠敢自涼。
西伯慢言招國瑞，殷商又道失金湯。
三三兩兩兵戈動，八百諸侯起戰場。
這就逼得武成王沒退處了！
話說紂王見賈氏墜樓而死，好懊惱，平地風波，悔之不及。
當賈氏一死，紂王就醒了，他知道自己幹了這種事……
且說黃妃的差官打聽信息，忙報西宮：「啟娘娘：其禍不淺！」黃妃曰：「有什麼禍事？」差官報道：「賈夫人墜了摘星樓，不知何故。」黃妃大哭曰：「妲己潑賤！與吾兄有隙，今將吾嫂嫂陷害無辜……」
黃妃步行往摘星樓下，逕上樓，指定紂王罵曰：「昏君！你成湯社稷虧誰？我兄與你東拒海寇，南戰蠻夷。掌兵權，一點丹心，助國家，未敢安枕。我父黃滾鎮守界牌關，訓練士卒，日夕勞苦。一門忠烈，報國憂民。今元旦，遵守朝廷國禮，進宮朝賀，乃敬上守法之臣。任信潑賤，誆彼上樓。昏君！你愛色不分綱常，絕滅彝倫！你有辱先王，污名簡冊！」
黃妃把紂王罵得默默無言。又見妲己側坐，黃妃指妲己罵曰：「賤人！你淫亂深宮，蠱惑天子。我嫂嫂被你陷身墜樓，痛傷骨髓！」趕上一把，抓住妲己──黃妃原有氣力，乃將門之女。把妲己拖翻在地，捺在塵埃，手起拳落，打了二三十下。妲己雖然是妖怪，見紂王坐在上面，有本事也不敢用出，只叫：「陛下救命！」
紂王看著黃妃打妲己，心有偏向，上前勸解。紂王曰：「不管妲己事。你嫂嫂觸朕自愧，故投樓下；與妲己無干。」黃妃急攘之間，不暇檢點，回手一拳，誤打著紂王臉上，「好昏君！你還來替賤人遮掩！打死了妲己，與嫂嫂償命！」紂王大怒：「這賤人反將朕打一拳！」一把抓住黃妃後鬢，一把抓住宮衣，拎起來，紂王力大，望摘星樓下一摔──可憐：
香消玉碎佳人絕，粉骨殘軀血染衣！
紂王摔了黃妃下樓，獨坐無言，心下甚是懊惱，只是不好埋怨妲己。
紂王沒能力去埋怨妲己！當人被妖怪誘惑、蠱惑時，人們失去了與牠抗爭的能力，有時候比那妖怪還邪。
且說賈氏侍兒隨夫人往宮朝賀，只在九間殿等候；到下晚也不見出來。只見一內侍問曰：「你們是那裡的侍兒？」答曰：「我們是武成王府裡的，隨夫人朝宮，在此伺候。」內使曰：「你夫人墜了摘星樓；黃娘娘為你夫人辨明，反被天子摔下樓，跌得粉骨碎身。你們快去罷！」侍兒聽說，急急回王府來。武成王在內殿同弟黃飛彪、飛豹，黃明、周紀、龍環、吳謙、黃天祿、天爵、天祥三子，元旦良辰歡飲。只見侍兒慌張來報：「千歲爺：禍事不小！」飛虎曰：「有什麼事，報得這等凶？」侍兒跪稟曰：「夫人進宮，不知何故，墜了摘星樓；黃娘娘被紂王摔下樓來跌死了！」黃天祿──十四歲，天爵──十二歲，天祥──七歲，聽得母親墜樓而亡，放聲大哭。有詩為證，詩曰：
忽聞凶報滿門驚，子哭兒啼淚苦傾。
烈婦有恩雖莫負，忠君無愧更當誠。
「效忠」！只有在遇到改朝換代、昏君的時候，才會看到效忠的概念，如果遇到明君就沒有這個問題。
左觀四友俱懷忿，右視三男苦痛心。
回首不堪重悒怏，傷心只有夜猿鳴。
君不正則臣投外國
話說飛虎聽得此信，無語沉吟；又見三子哭得酸楚。黃明曰：「兄長不必躊躕。紂王失政，大變人倫。嫂嫂進宮，想必昏君看見嫂嫂姿色，君欺臣妻，此事也是有的。嫂嫂乃是女中丈夫，兄長何等豪傑，嫂嫂守貞潔，為夫名節，為子綱常，故此墜樓而死。黃娘娘見嫂嫂慘死，必定向昏君辨明。紂王溺愛偏向，把娘娘摔下樓。此是再無他議。長兄不必遲疑。『君不正，臣投外國。』想吾輩南征北討，馬不離鞍，東戰西攻，人不脫甲，若是這等看起來，愧見天下英雄，有何顏立於人世！君既負臣，臣安能長仕其國。吾等反也！」
四人各上馬，持利刃，出門而走。飛虎見四人反了，自思：「難道為一婦人，竟負國恩之理。將此反聲揚出，難洗清白……」黃飛虎急出府，大叫曰：「四弟速回！就反也要商議往何地方？投於何主？打點車輛，裝載行囊，同出朝歌。為何四人獨自前去！」四將聽罷，回馬，至府下馬，進了內殿。
黃飛虎持劍在手，大喝曰：「黃明等！你這四賊！不思報本，反陷害我合門之禍！我家妻子死於摘星樓，與你何干？你等口稱『反』字，黃氏一門七世忠良，享國恩二百餘年，難道為一女人造反。你藉此乘機要反朝歌而圖據掠，你不思金帶垂腰，官居神武，盡忠報國，而終成狼子野心，不絕綠林本色耳！」罵的四人默默無語。
所謂忠臣，大多講愛國、為朝廷、為先王……其實是有代代相傳、傳脈在裡頭……表面是肉身，其實其中有一環套一環的輪迴轉生的道理，才會出現所謂的「愚忠」，哪有說「為一女人造反」？……
當時的商朝有著半人半神的文化、狀態（武成王騎的也是神牛，不是一般的馬），所以他們知道死亡對於他們是什麼（是個過程）。在人的層面，他們當然非常珍惜自己的生命，但在更高的層面，他們又有能力去追溯背後那一份內涵。
黃明笑曰：「長兄，你罵得有理。又不是我們的事，惱他怎的！」四人在旁，抬一桌酒吃。四人大笑不止。黃飛虎心下如火燎一般，又見三子哭聲不絕，聽得四人撫掌歡欣，黃飛虎問曰：「你們那些兒歡喜？」黃明曰：「兄長家下有事撓心，小弟們心上無事。今元旦吉辰，吃酒作樂，與你何干？」飛虎氣不過，惱曰：「你見我有事，反大笑，這是怎麼說？」周紀曰：「不瞞兄說，笑的是你。」飛虎道：「有什麼事與你笑？我官居王位，祿極人臣，列朝班身居首領，披蟒腰玉，有何事與你笑？」周紀曰：「兄長，你只知官居首領，顯耀爵祿，身披蟒袍。知者說你仗平生胸襟，位至尊大；不知者，只說你倚嫂嫂姿色，和悅君王，得其富貴。」
這是存心損黃飛虎……
周紀道罷，黃飛虎大叫一聲：「氣殺我也！」傳家將：「收拾行囊，打點反出朝歌！」
黃飛彪見兄反了，點一千名家將，將車輛四百，把細軟、金銀珠寶裝載停當。飛虎同三子、二弟、四友，臨行曰：「我們如今投那方去？」黃明曰：「兄長豈不聞『賢臣擇主而仕』，西岐武王，三分天下，周土已得二分，共享安康之福，豈不為美？」周紀暗思：「方纔飛虎反，是我說將計反了；他若還看破，只怕不反。不若使他個絕後計，再也來不得……」周紀曰：「此往西岐，出五關，借兵來朝歌城，為嫂嫂、娘娘報讎，此還是遲著。依小弟愚見，今日就在午門會紂王一戰，以見雌雄。你意下如何？」
黃飛虎心下昏亂，隨口答應曰：「也是。」──大抵天道該是如此。飛虎金裝盔甲，上了五色神牛。飛彪、飛豹同三姪，龍環、吳謙，並家將，保車輛出西門。黃明、周紀同武成王至午門。天色已明。周紀大叫：「傳與紂王，早早出來，講個明白。如遲，殺進宮闕，悔之晚矣！」
過了一宿，第二天早上。
那個時候那些家將本來都是隨紂王的，可是他們各隨門戶，武成王反了，家將隨著他反……今天在共產黨的體制之下，人毫無道義可言，全是出賣……武成王那時候是有根本原由反的。
紂王大戰黃飛虎 聞太師明眼責商王
紂王自賈氏身亡，黃妃已絕，自己悔之不及；正在龍德殿懊惱，無可對人言說。直到天明，當駕官啟奏：「黃飛虎反了，現在午門請戰。」紂王大怒，藉此出氣，「好匹夫！焉敢如此欺侮朕躬！」傳旨：「取披掛！」九吞八紮，點護駕御林軍，上逍遙馬，提斬將刀，出午門。
紂王文武雙全，當初也是因為他力大無比——他本來是三子，不是長子——被比干他們給推崇出來了。結果比干卻死在紂王手裡。
怎見得：
沖天盔，龍蟠鳳舞；金鎖甲，叩就連環。九龍袍，金光愰目；護心鏡，前後牢拴。紅挺帶，攢成八寶；鞍鞽掛竹節鋼鞭。逍遙馬追風逐日，斬將刀定國安邦。只因天道該如此，至使君臣會戰場。
君、臣會戰場，那是不應該的（但天道致使如此）。
黃飛虎雖反，今日面君，尚有愧色。
因為人善良才會「尚有愧色」，如不是善良之輩他不會有愧疚之心的。善良者才知有上、下輩分的概念；君、臣相互尊重的概念。君不尊重臣，但臣還是敬君的，就是說：對方的無理、對方的毫無理由、對方的毫無道德，那不能促成我也是毫無理由、毫無道德。這是一種生命境界應該具有的一種品質。
但中共的概念不是這樣，你比我狠，我比你還要狠；你殺我一個，我殺你兩個。中共是這樣的，所以中共的道理是放在一個所謂人的利益上的道理。正常生命的概念不是，是放在一個立體的生命境界上。
周紀見飛虎愧色，在馬上大呼：「紂王失政，君欺臣妻，大肆狂悖！」縱馬使斧，來取紂王。紂王大怒，手中刀急架相還。黃明走馬來攻。黃飛虎口裡雖不言，心中大惱曰：「也不等我分清理濁，他二人便動手殺將起來！」飛虎只得催開神牛。一龍三虎殺在午門。
君為龍（紂王）；將為虎。
怎見得，有詩為證：
虎鬥龍爭在午門，紂王無道敗彝倫，
眼前賢士歸明主，目下黎民叛遠村。
紂王自取滅亡。習近平就類似紂王，他背後都是妖、都是怪、都是獸。請神容易送神難，他把亂七八糟的東西請來之後，他想擺脫，太難了，是因為他的利益所在、他的生命品質之所在，他都沒有能力去想擺脫妖怪，紂王也是如此。他已經沒那個想法了，所以也就變成命裡註定了。
三略有人空執法，五關無路可留閽。
忠孝至今傳萬載，獨夫遺臭枉稱尊。
三略是「天地人」，五關就是「金木水火土」，在任何一個時空你都可以看到這樣的一個組成。在傳統文化中，「金木水火土」五行組成了人所知道的「天地人」這三個層面縱向和橫向的所有生命，其實是自己生命的整體，也就等於立體的自己。
君臣四騎，殺三十回合。紂王刀法展開，其勢真如虎狼。三員大將使開鎗斧，紂王抵敵不住，刀尖難舉，馬往後坐，將刀一掩，敗進午門。黃明要趕，飛虎曰：「不可。」三騎隨出西門，來趕家將，一同行走，過孟津。不表。
且說紂王敗至大殿坐下，懊悔不及。都城百姓官員已知武成王反了，家家閉戶，路少人行。又聞天子大戰黃飛虎，百官忙入朝，見紂王問安，曰：「黃飛虎因何事造反？」天子怎肯認錯，乃曰：「賈氏進宮朝賀，觸忤皇后，自己墜樓而死。黃妃倚仗伊兄，恃強毆辱正宮，推跌下樓，亦是誤傷。不知黃飛虎自己因何造反，殺入午門，深屬不道！諸臣為朕作速議處！」百官聽紂王言說，皆默默無語，莫敢先立意見。
媳婦死在宮裡肯定你有問題，他的妹妹是你老婆，也死在正殿裡，那也是你有問題。結果紂王竟然說「不知為什麼黃飛虎造反」，這就說胡話了。
正沉思間，探事馬報進午門曰：「聞太師征東海奏凱回兵。」
聞太師他走的這個空檔就出了這麼檔事。所以黃飛虎走了，聞太師就要出馬了，因為只有聞太師才能追得了黃飛虎，都是這麼對應的。就像我們說的西伯侯殺了北伯侯，結果西伯侯也就完了。
百官大喜，齊辭朝上馬，出郭迎接。只見人馬遠遠行至，中軍官報入營中曰：「啟太師，百官轅門迎接。」聞太師曰：「眾官請回，午門相會。」眾官進城至朝門，見聞太師騎墨麒麟來至，眾官躬身。太師曰：「列位請了！」眾官同進朝，見天子，行禮畢起身，不見武成王，太師心下疑惑，奏曰：「武成王為何不來隨朝？」王曰：「黃飛虎反了。」太師驚問：「為何事反？」紂王曰：「元旦賈氏進宮，朝賀中宮，觸犯蘇後，自知罪戾，負愧墜樓而死──此是自取。
這話肯定不成立。正常百官的太太都去拜正宮，而武成王的妻子是每年都要去拜的，怎麼今年會出現這種事情呢？
在過去這麼長時間裡幾乎所有死去的清官，都是跟妲己有關。所以當這話說出來之後，聞太師立刻知道這事有麻煩。
西宮黃妃聽知賈氏已死，忿怒上樓，毀打蘇後，辱朕不堪；是朕怒起相攘，誤跌下樓，非朕有意。不知黃飛虎輒敢率眾殺入午門，與朕對敵，幸而未遭毒手，今已擁眾反出西門。朕正在此沉思，適太師奏捷，乞與朕擒來，以正國法！」
惡人先告狀，然後變成了誣告。你可以想像今天中共國體制中官與官、官對民之間的關係，跟紂王今天講出來的幾乎是一樣的，就是永遠都不是我的錯，永遠都是你的錯；永遠都是我對，都是你錯。所以明白的人一聽就知道這事出麻煩了。
這種奸臣也好、昏君也好，大多跟利益有關，其實就是他缺失了人生命本身（對生命認識）的約束。紂王是被狐狸誘惑了，而當今的社會是被無神論、進化論這些東西所左右。一般相信無神論也好、進化論也好，這樣的人都是貪生怕死的（因為最大的利益傷害就是人死了），而且一定把死亡讓給別人。而以利益為先的時候，一定是不擇手段。所以生命的認識、生命的基點是最關鍵的，其它都是一種附屬的概念。
太師聽罷，厲聲言曰：「此一件事，據老臣愚見，還是陛下有負於臣子！黃飛虎素有忠君愛國之心，今賈氏進宮朝賀，此臣下之禮，豈有無故而死！況摘星樓乃陛下所居，與中宮相間，賈氏因何上此樓，其中必有主使、引誘之人，故陷陛下於不義。陛下不自詳察，而有辱此貞潔之婦。
所以我說聞仲為什麼不是武官，是文官呢？是因為他有額頭這隻眼睛，當具有這隻眼睛的時候，他在人中就能明辨是非，就是通常說的：「一眼就看透了。」一眼看透了，用的是真眼。看透了什麼？看透了事情的本來。
所以聞仲在事情的判斷上永遠是對的，但是無論他多對，他卻保不了紂王。在人的現實環境中，你可以說他是「半人半神」，但是他終歸是人，他要受這種定數、天意的限制——他本事再大，他受控於更大神的道理。所以當他聽完紂王這麼一說，他就知道這事情的原由。
黃娘娘見嫂死無辜，必定上樓直諫，陛下亦不能容受，溺愛偏向，又將黃娘娘摔跌下樓。致賈氏忿怨死，黃娘娘遭冤，實君有負臣子，與臣下何干。
聞仲就是厲害，聞仲的厲害就在於那隻眼睛。不是那隻眼睛看見了，而是當他能用那隻眼睛的時候，就超出一般人的境界（半人半神）。說白了，就是天目。
況語云：『君不正則臣投外國。』今黃飛虎以報國赤衷，功在社稷，不能榮子封妻，享久長富貴，反致骨肉無辜慘死，情實傷心。
如果連黃飛虎都反的話，那滿朝文武百官都有道理反！如果滿朝文武不去反，那滿朝文武就是助紂為虐者，跟今天的中國是一樣的。但中國因為有中共邪惡在背後，習近平下面的人自然也不太敢反，原因之一是懼怕共產黨。
乞陛下可赦黃飛虎一概大罪，待臣追趕飛虎回來，社稷可保，家國太平。」百官在旁，齊言：「太師處之甚明，無不欽服。望陛下速降赦旨，大事定矣！」聞太師又曰：「此是天子負臣，故當赦宥。若果飛虎有負君之處，只怕老臣一時之見，還有禮當說者，即行商議，不可有誤國事。」
班中閃一員官，乃下大夫徐榮出見。聞太師曰：「大夫有何議論？」榮曰：「太師所言，雖是天子負臣，黃飛虎也有忤君之罪。」太師曰：「大夫何以見得？」榮曰：「君欺臣妻，天子負臣；不顧恩愛，摔死黃娘娘，也是天子失政。黃飛虎豈得率眾殺入午門，聲言天子之罪，與天子在午門大戰，臣節全無，故武成王也有不是。」
凡是惡的，都是講人中的理（正的理、反的理），你聽起來是那麼回事，但他拋棄、掩蓋的是善、惡的根本。他只去談因為、所以，不去講善、惡。當今社會，律師多不講善、惡，講辯證、講證據。
聞太師聽說，乃對諸大臣曰：「今諸臣朦朧，只談天子之過，不言飛虎之逆。」乃傳令吉立、徐慶：「快發飛檄傳臨潼關、佳夢關、青龍關三路總兵，不可走了反叛；待老臣趕去拿來，以正大法！」不知凶吉如何，且聽下回分解。◇（待續）
【濤哥侃封神】第三十回 （上）
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（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）
