【新唐人北京時間2020年10月04日訊】古代的銅錢，外圓內方，圓象徵天，為先天之智慧是經商之本；方象徵地，為個人修為以誠信立身。銅錢在市場上交易流通時，難以折毀象徵長壽，銅錢長時間使用不缺象徵道義，所以能夠長久。
「錢」也有泉的意思，具備了應有的智慧與修為後，做生意的時候「錢」就像泉水一樣源源不斷的湧進。
以德經商舍人以體面
清朝晉商喬致庸就能以德經商。他在太平天國時期集資到南方販茶，要把中斷的茶道恢復起來，這件事情有很大的危險性。
他帶人到南方把茶葉運回來，給集資人家送去茶葉。茶葉店老闆說：「給我稱一下這個茶葉，看夠不夠份量。」他的伙計稱量後高興地說：「老闆，每包是一斤二兩。」喬致庸每斤多給了二兩。老闆一聽特別高興說：「快，趕緊重新打包，變成一斤的！」
旁邊的老者就說：「完了，以後這個茶道全部都是喬致庸的了！」
有一年鬧災荒，有的人吃不上飯，就得要飯或接受施捨，窮人要飯是無所謂的了。稍微有點知識、有點身份的去要飯覺得沒有面子。喬家考慮到這些，就用蓋樓的方式救濟別人，搬一塊磚就管飯，不是要飯，是因為幫忙幹活了才吃的這個飯，給人留一個體面，多善良啊！
無尖不商的黃金法則
中國古代的秤，是十六兩制，分別以十六顆星作標識，前六兩是南鬥星六顆，再七兩是北斗星七顆，最後三兩是福、祿、壽三星，南鬥主生，北斗主死，福祿壽主福氣、財富和壽命。
也就表示稱量關乎生死，掌管福、祿、壽三顆星的神仙會監督商人的行為。商人如果少給人一兩，神仙就消減他們的福氣；少給人二兩，就減少俸祿；少給了三兩，就要折壽。所以古人在稱量的時候都會給顧客讓利，給出多的部份。
現在有一句話叫「無奸不商」，好像所有的商人都得「奸」。這是現在變異的詞，在古代不是這個「奸」字，古代的「尖」是冒尖的「尖」，所以叫「無尖不商」。
現在有一些商鋪、辦公室都供著武財神關公，或者文財神趙公明。文財神趙公明開始做的買賣是糧食，過去賣糧食的，是用鬥和升的容器來稱量，鬥是圓錐形的容器，升是圓柱形的容器。
古代人與人之間交換糧食用鬥升來量，盛滿了東西用刮板一刮，平了就可以，不多不少，沒有刮板就用手心朝下一刮。有的人就奸，當手心往下邊使勁一點，給的份量就少點。厚道、寬厚的人，手背往上拱起這麼一點，手心虛一些，就會有冒尖的部份高出來，給的份量就多一些。趙公明賣糧食時每次都冒尖，這就是「無尖不商」的含義。冒尖的商人是厚道、誠信的好商人。
「無尖不商」是商人給顧客讓利的說法。商人口碑好了，生意自然能做大、做好。除了賣糧食，賣布的也有「足尺放三」的說法，在丈量到最後一尺的時候，再加放三寸。還有打油、打醋，商人也會最後再多添加一點給顧客。
所以，「無商不尖」的讓利行為，是古代商人做生意奉守的黃金法則，也是商人成功的秘訣。
天生我才必有用，千金散盡還復來
春秋戰國時越國人范蠡，字號陶朱公，是越王勾踐的謀士，他的《商訓》也稱《陶朱公商經》是中國古代的生意經，後人尊他為商祖，經營之神。
他花了二十多年的時間輔佐越王勾踐復國，功成之後，不要任何賞賜，空手離開，去了齊國。
在齊國，范蠡白手起家做生意，因為生意做得太好，被齊王招為相。但是他散盡家財，歸還相印又兩手空空地走了，舉家搬到了陶地。在這個地方，范蠡再次從零開始經營，19年的時間裏，他三次積攢了千金的財富，又三次把錢財都散了出去。
李白詩曰：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」講的就是范蠡的故事。但是在他眼裏，高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物，有捨才有得。
19世紀的韓國第一巨賈林尚沃，生前並未留下任何遺產，財產全數捐給了國家。西方的大富翁、大富豪大多都是大慈善家，賺到的錢都會幫助需要的人。
其實，財富就像泉水一樣是流動的，即使不以金錢的形式，也會變成其它福報回來的，是你的丟不了。
一次，范蠡經商資金周轉困難，向一富戶借了10萬錢。一年後，富戶帶著借據出門討債，包裹不慎掉到江中，借據和路費都沒了，於是投奔范蠡。即使沒有借據，范蠡不僅連本帶息歸還欠款，又額外送他路費。范蠡的仁信之名廣傳天下。在日後的經商中，各富戶願意主動送錢上門，幫范蠡渡過財政危機。
范蠡經商十分講究道德和道義，他十九年之中一再把財富分給窮人及較疏遠的兄弟，不為金錢所累。
為人慷慨、見義必為
清朝乾隆年間的糧商吳鵬翔，是休寧縣人，常年在漢陽做生意。有一年，吳鵬翔做胡椒生意，與人簽合同後買進了800斛胡椒。「斛」是古代容量單位，800斛大約是今天的8000公斤。
很快，收到貨後，吳鵬翔伙計發現這批胡椒有毒。這個消息傳到了賣家的耳中，賣家要求吳鵬翔退貨，並中止合同，同時將貨款退還。
吳鵬翔拒絕了賣家的請求，不僅沒有退還貨物、收回貨款，反而將有毒胡椒付之一炬，損失巨大。
有人問其原因，他說，如果賣家收回胡椒，一定會再次轉售，這樣將會坑害很多人，將有毒胡椒全部銷毀，就可以避免大規模中毒事件的發生。
在乾隆四十八至四十九年間，湖北大旱，大米的價格飛漲。剛好吳鵬翔從四川運來了數萬石大米，但他沒有趁機漲價，而是以低價銷售，幫助當地百姓度過難關。
他就是孔子說的君子吧！子曰：「君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
也就是說，君子如果離開了仁德，又怎能叫君子呢？君子時刻都不違背仁德，即使在最緊迫的時刻，也必須依照仁德做事，在顛沛流離的時候，也同樣如此。
當代仁義商人
古人講：「君子愛財，取之有道。」不管做甚麼，都不能違背原則與道義」，這是做人的基本準則。反觀現今社會的亂象，人們為了錢可以無惡不做，為了一點蠅頭小利，坑矇拐騙，甚至殺人放火，這和中國幾千年來的道德準則背道而馳。
然而，在大家都忙著追名逐利的今天，卻有一批逆流而上的仁商。明慧網上有一篇文章《上等辣椒粉帶出一群上等商人》，發表於二零一二年五月三十日。
文章的主人公是做辣椒粉批發生意的。修煉法輪功後，按照法輪功「真、善、忍」的標準做生意。他決定把最後一批沒有摻假的辣椒粉按成本價賣給商家後，改行去建築工地做小工，儘管是成本價可也比市場價高。
他把沒有摻假的辣椒粉拿到商場去批發。對經銷商說：「這辣椒是我的最後一批貨，一點假也沒有摻。因為我煉法輪功了，要做好人，講真善忍。所以沒有摻假。賣得比往日貴，給出我的油費與工時費就行。」經銷商是行家，當時就出了好價錢把貨買走了。
還沒有等他找到建築隊，經銷商又向他訂貨了。就這樣，他的辣椒粉生意就又做了起來，而且越做越好，錢賺的也越來越多。同行向他請教，他如實相告：「因為我煉法輪功了，要做好人，講真、善、忍，所以沒有摻假。雖賣得比往日貴，但是他們都願意要。」在他的帶動下，這些供應商也漸漸不做摻假的辣椒粉了。
市場上的辣椒零售商經常風趣地說：「嗬，李大師的法輪功厲害。他的徒弟做好人，不摻假，用上等辣椒粉帶出一群上等商人，把我們也改變了。」
君子愛財取之有道
羅永傑是法輪功修煉者，台灣房屋經紀人，做成一單新台幣八千多萬元的買賣，按照達成的約定，賣方付給二百多萬元中介服務費，買方付給五十萬。簽約當天賣方如數給付，買方則簽完約後藉口有急事隨即離開，五十萬未付一分。
事後公司責成永傑與買方洽談，買方自知理虧，塞給他二十萬元，要求永傑私自收下就好，永傑回去後將二十萬元全數交給公司處理，公司對買方背信和事後的惡質行為非常氣憤，打算對其提告，但永傑向公司反映：如果純為永傑個人利益提告，他並不主張，如果公司基於整體考量採取提告措施，他將全力配合據實作證。
公司權衡利弊得失後打消此意，這事隨後不了了之。永傑說：「該是我的跑不掉，不是我的也爭不來，也許是我欠他的這輩子還了，這很好，如果是他虧欠我了，在其它地方也會把我的損失補回來，錢財事小，最惋惜的是人品道德失去了，說甚麼都很難再找回來。」
永傑說：「君子愛財取之有道，只要設身處地多為對方著想，人間處處有芬芳。」
（轉自明慧網/責任編輯：李淨文）
