大唐晚期，黃巢禍亂天下。唐僖宗效仿唐玄宗，亦前往四川避難。在這場國難中，僖宗鍾愛的三皇子出家為僧。此事，在正史中沒有留下隻字記載。直到明朝，明成祖為昭彰歷代僧人神跡，御著《神僧傳》，收錄了這位唐朝皇子的事蹟。皇子騎虎而行，解救罪龍，一泓清澈的龍湖水，訴說著皇子的高德美名。
唐僖宗李儇（862年─888年）的三皇子出生時，伴隨著祥瑞的景象。僧傳記載其「眉目風骨清真如畫」，是一位很英俊的小王子。僖宗非常疼愛他。三皇子天性不喜葷物，隨著漸漸長大，秉性愈加安靜。僖宗看他沒有治理國事的意向，於是設法愉悅皇子的情性，然而終是無法挽回他的心意。
僖宗避難 皇子出家
唐僖宗於咸通十四年（873年）即位，至乾符二年（875年），也就是僖宗即位沒幾年，王仙芝作亂，黃巢響應。王仙芝兵敗後，黃巢率領反唐大軍，攻戰各地，直進中原，攻克洛陽後，逼近長安。廣明元年（881年）十二月，唐僖宗帶領諸皇子、后妃等幾百人離開京城，前往四川避難。李唐王室宗親也紛紛離開了長安。
三皇子見時局紛擾，無意繼續留在皇室。他剪了頭髮，出家為僧，法號普聞。他一路遊山玩水，去拜見湖南潭州石霜寺的慶諸（又稱石霜諸）。此人是大唐一代高僧。唐僖宗聽聞他的德望，派遣使者齎賜紫色袈裟，然而慶諸堅辭不受。
逢乾即止 遇陳便住
普聞留在慶諸身邊，幾年之後，他請求出行，遍遊天下名山。慶諸叮囑他說：「逢乾即止，遇陳便住。」普聞記住了這句話，就啟程遠遊了。
經過昭武，抵達大乾。普聞遙望此地山峰層巒疊嶂，蔚為壯觀。山上草木茂盛，山色秀麗幽深。他問一位父老：「那裡面是否有人居住？」老人回答：「有一僧人陳嗣，已經在那裡隱居很久了。」普聞忽然想起他師父的話「遇陳便住」，於是撥開草叢，一直往山裡走去。陳嗣是一個苦行僧，一見到普聞，說了一句：「您一定會使這裡興盛。」
後來，普聞獨自進入深山，開墾土地，種植蔬菜。谷口的人們都說：「前日，那個僧人進入深山，到了今天都還沒有出來。想必是被老虎吃了。」人們結伴壯膽進到山裡，看見一所茅廬，還發現山崗上種的蔬菜長得青綠綠的。普聞安然無恙，山神為他投下菜種，老虎俯首稱臣，當他的坐騎。
自從三皇子到來之後，山裡的惡獸和毒蟲都銷聲匿跡了。陳嗣看到這番景象，深感他是一位高德之士，於是說：「您的道德之高隆，不是我所能企及。」隨著皇子的德望和事蹟越傳越廣，追隨他的人也越來越多。這一帶後來興建起一座巨大的寺院。
歷劫龍神 以湧泉報恩
有一天，忽然來了一位老人，向皇子跪拜，說：「我是龍神，居住在這座山裡，負責行雨。因為做得不稱職，將要受到上天懲罰當死。希望您救護我。」普聞說：「你得罪上天，我該怎麼做呢？要不這樣，你可以變一下身形。」老人遂即化為一條小蛇。普聞用錫杖將其引入淨瓶。
過了很久，上天陡降颶風雷震，山風呼嘯，雷聲轟鳴，大有搖山撼岳之勢。普聞凝神正坐，徹夜未眠，一直坐到天亮。當天空恢復了晴朗，小蛇自行從瓶裡出來。繼而恢復為老人的模樣，向普聞致謝。幸得普聞的法力庇護，這一龍躲過了一劫。
為了報答皇子的救命之恩，龍神就用自身的能力在山谷中刮出一道石穴，湧出一泓清澈的泉水，為眾人解決了飲水問題。從此泉水涓涓流淌，沒有乾涸。溢出的泉水逐漸地形成了一座湖。人們稱之為「龍湖」。龍湖所在的山，就稱為龍湖山。
庇護邦國 不忘朝謝救命恩人
龍湖很是奇異，酷寒凌冬時，湖水不會結冰；大旱之年，水也不會乾涸。龍湖泉水不斷地湧溢，能夠灌溉四周幾百頃的土地。邦國百姓有感於龍湖神奇，在湖上修建了一座祠堂，每年都會舉行祭祀。
明成祖朱棣編撰之《神僧傳》，收錄了這位唐朝皇子的故事，說到「今遇上元乃師誕辰。龍必朝謝有祥雲瑞氣之應」。龍神靈驗，還能庇護邦國。百姓敬畏神明，常常宰殺牲畜供奉龍神。
三皇子憐憫生靈，一天策杖來到祠堂下，為龍神說偈，並和他約定，能食素且持戒不殺，方可為鄰。就在這天夜裡，當地的父老夢到龍神說：「如今我受禪師之戒，不再吃血食了。以後祭祀我，就用僧人的齋飯供養我即可。」龍神託夢後，當地百姓就把供品中的血食換成了齋飯。一直到明朝時，人們都還遵循著這一約定。百姓敬神，神明也屢屢顯靈，保護這座山。
騎虎而行 杉樹開奇花
三皇子居住在龍湖山，轉眼三十多年過去了。一天，他召集眾徒，交代身後之事，他要準備圓寂了。眾僧深感淒涼和悲傷，堅持請他再多住些時日。
普聞說：「你們難道不知道達摩只履西歸，普化全身脫化（不見屍首）而去嗎？」普聞以達摩和普化為例，告訴眾人勿要悲傷。他跨虎而行，於凌晨抵達信州，見過那裡的僧眾後，就離開了。
據僧傳介紹，三皇子在世時，曾經照著水中的倒影，為自己畫了一幅寫真像。此畫一直到明朝時仍然保存著。凡是有人向他祈禱，每每均有應驗。寺院前有一株杉樹，是當年禪師所坐之處。永樂大帝編修《神僧傳》時，那棵杉樹上開出了奇異的花。
參考資料：
《舊唐書》卷十九下
《宋高僧傳》卷十二
《五燈會元》卷第五/卷第六
明成祖朱棣：《神僧傳》卷第九＠＊＃
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
