說到典故「孺子可教」，很多人腦海裡會浮現一個年輕人在橋上給老人穿鞋的畫面。可是，橋上人來人往，為什麼老翁單獨叫張良去撿鞋呢？他給老人穿上鞋後，為什麼老人當時沒有說他「孺子可教也」呢？老人二話不說就離去，為何又回頭找張良？為何這時才稱讚他呢？既然說他可教，為什麼不當時給他兵書啊？老人三次讓張良「五日後再來」，他布了怎樣的局呢？張良又是如何破解的呢……
話說二千二百多年前的一天，垂柳輕擺，鳥語花香，一個少年信步走在河岸邊。他不久前做了一件驚天動地的大事——博浪沙刺秦！
他就是張良，祖父、父親相繼為韓國宰相。秦滅韓後，為報國破家亡之恨，張良散盡家財，求得一大力士相助刺秦。可是談何容易？荊軻、高漸離曾刺殺秦始皇失敗，命喪當場，現在秦始皇的防範更加嚴密，行蹤更詭秘。張良多方打聽，清楚了秦始皇巡遊的路線、時間，選擇在博浪沙行刺。
秦始皇的車隊來到了博浪沙，在起伏的沙丘上緩緩移動。埋伏已久的大力士在張良示意下，手中一百二十斤的大鐵錐如一道流星划過，擊中一輛豪華車駕，可惜車裡坐的不是秦始皇。張良和大力士迅速從河邊的蘆葦叢中逃離現場。秦始皇下令全國緝拿刺客。張良逃到下邳（pi）隱匿起來，能在天羅地網的追捕中全身而退，足見他智勇雙全。
「小伙子！」張良剛走上一座白石橋，一位身著黃色粗布道袍的白髮老翁擋住了他的去路。「給我把鞋撿上來！」張良眼睜睜看著老翁把腳上的鞋踢到橋下，心想：他為何故意這樣做？先撿鞋吧，幫助老人也是應該的。於是，下橋給老翁拿回了鞋。
「給我穿上」，老翁捋著花白的鬍鬚，伸出了腳。張良咽了一下口水，跪下身默默地為老人穿上鞋。老人滿意地點點頭，站起身徑直走了。
「這素不相識的老人消遣了我一通，難道就這樣走了？這到底咋回事？」張良目送著老翁漸漸消失的背影，怔怔地站在原地。不一會兒，老翁又轉身回來了，看到張良還站在原地，樂呵呵地說：「孺子可教也！五日後一早在此等我。」張良何等聰明，忙不迭作揖答應。心想：這仙風道骨的老人，定是世外高人，他要教我什麼呢？
五日後天剛亮，張良迫不及待來到橋上，老翁已先到了。老翁很生氣：「與老人約定，怎能遲到？五日後再早來！」五天後雞剛打鳴，張良就趕到橋上，看見老翁又早到了。老人怒斥張良：「為何又遲到？五日後再早來。」
張良尋思：不論我去多早，老人都已經在那兒了。他說「五日後早來」，乾脆我第四日晚上就去。張良半夜來到橋上，不一會兒老翁來了。老翁高興地說：「小伙子，應該這樣！」於是拿出一部書遞給張良：「讀了《太公兵法》，你可當王者之師，十年後一定成功。」
這老翁乃黃石公，道家高人，隱居在下邳。他知道張良刺秦之事，想收他為徒，便上演了這麼一齣戲。扔鞋、穿鞋，挑戰張良的忍耐底線。能忍，還不夠；如果老人走了，張良也離開了，他的資質值得栽培嗎？那麼，老人說他可教的時候，為什麼不直接拿出兵書教他呢？
老人為何三次「約張良五日後早來」呢？其實，這正是他給張良布的局，通過實戰來教他。張良五日後去橋上，一次比一次早，可是老人每次都比他先到。最後張良第四日晚上就去，破了老人的局。老人看張良「懂的變通」，才把《太公兵法》拿給他。
懂的變通，是學兵法的前提。否則，像紙上談兵的趙括，死讀兵法，不懂變通，最後搭上了自己的性命。張良後來輔佐劉邦，常能化險為夷，搶占先機。劉邦稱他：「運籌帷幄，決勝千裡。」張良被後人稱作「謀聖」，與文聖孔丘、武聖關羽、詩聖杜甫等人並列中國古代14位聖人。
（轉自正見網/責任編輯：張信燕）
