一些結婚多年而沒有子女的人，或只有女兒而沒有兒子的人，往往都想找人算一下，命中有沒有子女？如何在八字中看子女，這也是一個很多人常問的問題。
八字看子女，簡單來說，最常見的就是看子星和子女宮（簡稱指子宮，下同），子宮是指時柱地支。
例如出生的時辰是甲午時，午就是子宮。怎麼看？凡喜用之神入子宮，如不遇剋洩或沖破、合化為忌神，則子息繁衍，主得子之力。忌神入子宮，如其他干支不能解救，則後嗣凋零，主不得子息之力。忌神集於時柱干支（即連時柱天干也是忌神），則子息無望。
對不懂八字的人來說，可能要問什麼是喜、忌神，簡單說來，八字中最需要的五行，就是喜用神；最忌諱的五行，就是忌神。例如你出生在嚴寒的冬天，其餘的配合也是金、水、濕土多，那麼最需要的是火，其次是木（可生火），那麼火就是用神，木是喜神，金水寒冷，當然就是忌神。
假如你時柱地支剛好為火，例如上面舉例的甲午時，午屬火，這個火不被時柱天干剋洩，不被日柱地支沖破或合化為忌神，就屬子女宮得力有助了。反之，如果時柱干支都是金水忌神，則子息無望。這是一種最簡單的快速看法。當然，前提是你必須找對了命中的喜、忌神，找錯了，就一錯百錯。因為人的妻財子祿，名利得失，升降浮沉，窮通壽夭等等都是根據取出來的喜、忌神來推斷的。
前面說到的是子女宮，那子女星又是怎樣看呢？子星的看法就比較繁雜，因為它有一個演化的過程。
古賢最初主張財星為妻，因財星能生官星，便以官（殺）星為子女。但官（殺）星是剋我日主的五行，代表管我之官，以管我之官為子，似不合理。後來命學家們便改以我生之食傷星為子女，即食神星為子，傷官星為女。據自己經驗實踐，這倒有相當的驗證性，如八字中傷官多，生女可能性也多。
然一些八字不見有食傷星，卻子女多而佳，這又解析不了。於是發展到先賢劉伯溫、沈孝瞻、任鐵樵均先後主張活看，不可執一。最後表述為：凡八字之用神即是子星，喜神為妻星。女命則以用神為夫星，喜神為子星。不可專執著論官星為夫，傷食為子。從其演變的軌跡來看，乃是由局部發展為全部，實在是一種正確的趨向，也是一種進步的表現。
現在可知命理是以用神為子，喜神為妻（女命以用神看夫，喜神看子），並兼日支看妻（女命日支看夫），時柱看子。然後就妻星與妻宮，和子星與子宮兩者配合來推斷。
但就子女星和子女官兩者綜合推論時，子女宮重於子女星，例如子星得力而子女宮坐忌神，則論失多於得；如子星失力而子宮坐喜用神，則論得多於失。
可見，論命看原局喜用之神是否得力？喜用神是否得地（入妻宮或子宮）？對論妻和子是否得力十分重要。
所以先賢列舉出許多種情況：有子多而佳，或子少而佳，或有子而逆，或無子者的情形。現試舉一例，說下如何運用這些原則。
其中關於無子者方面的論述是：身弱殺強無劫印者，身弱印輕逢財者，身弱食重殺旺印輕者，身主旺傷官強、四柱過燥過濕五行偏枯者，身弱食輕有官無劫者，身強財官輕食傷微而印或劫太旺者，時上逢梟神忌神局中無解救者等無子。
現就「身強財官輕食傷微而印或劫太旺者」而無子，這項作一分析：
辛金命，生三月辰土當旺之時，地支共見有三土。似有土重埋金，然辛金自坐酉祿，辰酉又合金，天干庚金透出，只能說是日主辛金亦強，不見有土透出，不易被土所埋。
然日主辛金已強，何勞土再生，身強又印（土）太旺，總非美事。喜乙木透出疏土，然乙木又被庚金所合（乙庚合化金）。喜水洩金氣生木，又明水不見，只一點癸水藏於辰庫，用神明顯不力。
用神為子，即子星不力。再看時柱地支（子宮）未土也是忌神（因命中土金已多，忌土金，喜水木）。雖有時干乙木透出，但地支皆無木之強根，反而土金成片；天干庚金得以掃乙木，何能疏土？有等於無。
此造子星不得力，子宮為忌神，實主不得子息之力，後嗣凋零。
再用上面提到的「身強財官輕食傷微而印或劫太旺者而無子」這項來分析：辛金日主強（身強），乙木財星地支無強根，被庚金所合（財輕），官星明火不見（官輕），只有一癸水食神藏於辰土之中（食傷微），地支三土（印太旺），地支有酉金，又辰酉合金，天干透庚金（劫太旺），完全符合上述此項無子的條件。@*#
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（轉自《大紀元》/責任編輯：張信燕）
