倒戈，本義指掉轉武器向己方攻擊。《尚書．武成》記載：「癸亥，陳於商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會於牧野，罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。」前徒倒戈，前面的士卒反戈向後面攻擊。
後來倒戈又引申出另二義：一、放下武器投降；二、倒著放戈，表示不再用兵。一切脫離邪惡而歸正從善的行為，都可以稱為倒戈。例如，殷紂王殺了王子比干，囚禁了箕子之後，太師疵、少師強抱著樂器逃奔到周國來，也是一種倒戈行為。倒戈者越來越多，是古今中西暴政衰亡、邪惡垂死的一大共同標誌。
倒戈也是邪惡集團和三幫分子贖罪自救、更新命運的重要法門。唯倒戈宜早不宜遲，太遲則來不及矣，回頭無岸矣。故流傳一句民謠曰：早一步金鳳凰，晚一步落湯雞。類似的話有：早一步座上賓，晚一步階下囚；早一步流芳千古，晚一步遺臭萬年；早一步立地成佛，晚一步萬劫不復。
不僅前徒可以倒戈，暴政集團高層乃至領導人也有倒戈自新的機會。戈爾巴喬夫和葉利欽就是最好的例子。故有謠曰：早一步戈夫，晚一步齊庫。
倒戈須趁早，自救要及時
老子說：「民不畏威則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。」（《老子第七十二章》）
大意是說，當人民不畏懼威壓時，巨大的威脅就要來了。不要壓迫人民的生活，不要阻塞人民生路。只有不威壓人民，人民才不厭憎統治者。因此，聖人有自知之明但不自我表現，有自愛之心但不自顯高貴。所以要舍棄後者而保持前者。
可見，正常的統治者都能自知自愛，不會威壓人民。當統治者不正常而狎其所居、厭其所生、威壓人民的時候，正常的人民就會厭憎統治者，反過來給統治者製造巨大的威脅，就像漁人一樣。
陸人不行。大陸上下反常，上面特權階級反常，惡性深重，勇於腐敗，擅於威壓，肆無忌憚；下面弱勢群體反常，奴性深重，怯於反抗，而且勇於互害！大半個世紀以來，大陸成了典型的反常社會和互害型社會。
是非正邪混淆，善惡功罪顛倒，流行詐力信仰盜賊崇拜，對他人他國以怨報德，恩將仇報，這是反常。不僅官與官、官與民相互仇恨，民與民之間，相互投毒、相互危害、相互坑矇拐騙也早已成為常態，這是互害。
反常互害的社會是暴政惡製煉成的，暴政惡制又由反孔崇馬造成。反孔反儒反掉了人道之常，馬學洗腦最容易洗到四端之心，將人洗成拜物教徒和極權主義者。這種人最能堅持、支持極權，也最適合充當暴政的奴才、奴隸和炮灰。甚至對它們越殘暴，越可能受到它們的信仰和崇拜。毛鑒不遠也。
要讓它們重新成人，要讓反常社會正常化，讓互害社會互愛起來，弘儒辟馬是不二法門。救民救國，弘儒辟馬。悠悠萬事，唯此為大。
——轉自《獨立評論》本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉明湘）
