（接前文）
釋尊回國
出家後，悉達多太子學習了各種教說與禪定、苦行等，歷經六年， 36歲的時候，他在菩提樹下開悟，後被稱為釋尊。之後第五年，他帶著大批出家弟子，應淨飯王的召請，回到了闊別十幾年的祖國。
淨飯王偕同波闍波提率領親族出城迎接，百姓也都焚香獻花，夾路相迎。淨飯王給釋尊準備了上好的衣食及住宿，但是，釋尊依照佛制，自行外出，依然過著沿門托缽乞食的清苦生活。
淨飯王責問釋尊：「悉達多！你以前外出都是坐金車輦，現在你卻在街上乞食，這不是損壞釋迦族的名譽嗎？」
釋尊微笑著回答：「淨飯王，如今我早已不是悉達多了，我已斬斷一切世間凡情，我所思慮的，是如何度脫眾生的苦惱。我只能以佛法報答父王您的養育之恩，我給父王帶來的禮物，也只有佛法。」然後釋尊為淨飯王講法，淨飯王虔誠地皈依了三寶。
釋尊與耶輸陀羅的重聚
當淨飯王與親眷虔敬出迎釋尊時，唯有耶輸陀羅一人獨坐宮中，沒有去迎接自己的丈夫。她不想見他，她本可以生活得極其幸福快樂，卻因為他的出走，自己在青春中落寞苦熬。
最後，釋尊進王宮去見耶輸陀羅。本有萬千言語要向丈夫傾訴的耶輸陀羅，一見釋尊的威儀，一下竟無話可說了。
此時的釋尊，已滅除了塵世的情愛，但也非常體會耶輸陀羅的心，他說：「我知道你心裡怨恨我，但是你看！」釋尊施展了神通，在他展開的掌心上，顯現出他與耶輸陀羅夙世姻緣的一個緣起：
一個手持七枝優缽羅花的青衣女子，名叫瞿夷，碰到了十六歲的善惠。善惠是個修行者，想向她買花供佛。瞿夷說：「我也是要用這花供奉佛陀的。」善惠懇請以五百金買五枝花，以求未來成就無上佛果。見他發心虔誠，瞿夷非常感動，認為他定會成大果位。
瞿夷對善惠說：「如果你答應我，在你未得道之前，生生世世娶我為妻，在你得道後，允許我出家做你的弟子，我就將花給你。」
善惠說：「為了得道，我將捨棄一切榮華富貴與我自身的一切，包括妻子兒女，你難道願意毀棄你的青春，以一生的孤苦為代價嫁與我嗎？難道你可以忍耐大半生情之傷痛，直至等到我的度化？如果你能發願，將來絕不阻礙我所做的一切捨棄布施，那我就答應你，來生娶你為妻。」
這對少男少女都有著堅定的求道之心，當時就互相應允承諾了。後來，善惠拿著瞿夷的優缽羅花，去供奉了佛陀。
那一世的善惠，就是如今的釋尊、悉達多太子，而瞿夷就是耶輸陀羅。經過了累世的輪迴，他們這世結了夫婦的姻緣。
看到她和釋尊的往世，耶輸陀羅的記憶被打開了，她豁然明了。
釋尊說，那時你清楚知道，你是要和我這樣一個要捨棄一切的人結法緣而共度人生，才可以成為我的妻子。如今，你卻忘了前世的誓約，讓自己受縛於情執，耽於愁苦哀怨之中！
你應該明白：恩愛無常，合必有離，一切都不過是緣來緣去、緣生緣滅，本來就沒有被我們永遠擁有的東西，你所希望廝守的，無非是一個短暫而美好的夢幻而已。
耶輸陀羅聽罷，遂生出離之心，有了離苦得樂的願望。
釋尊給兒子的禮物
釋尊又去見了兒子羅睺羅。
羅睺羅說：「父親！我一出生您就走了，恐怕您再也不會回來了。請您把遺產給我好嗎？」
釋尊說：「羅睺羅，你想讓我給你世間的財富嗎？那是必定消失的虛幻之物，我給不了你。但是，我能給你出世間的寶藏，那才是永遠不會消失的珍寶！」
於是，釋尊將羅睺羅帶出了王宮。羅睺羅成了僧團中的第一名沙彌。
釋尊回國七天，隨他出家者達數百人，包括兒子羅睺羅，同父異母弟弟阿難、堂弟阿那律及提婆達多，還有皇宮理髮師優婆離等。
後來淨飯王病危，釋尊又趕往皇宮，為彌留的淨飯王講法，淨飯王因此證悟了阿羅漢果，在法喜中離世。
羅睺羅、阿難、優婆離，後來被列在佛陀的十大弟子之中，修成了阿羅漢果。兒子羅睺羅號稱「密行第一」， 阿難稱「多聞第一」，優婆離為「持戒第一」。
姨母波闍波提，帶領耶輸陀羅和另外一位妃子及五百釋迦族女，追隨釋尊出家，成為最早的比丘尼，後來都證得果位。耶輸陀羅以神通聞名，在釋尊之前入滅，證得了阿羅漢果。她被授記，將來成佛名號為「具足千萬光相如來」。
釋尊涅盤時，已經過世的生母摩耶夫人從空而下，來到釋尊棺前，不勝悲傷。釋尊以神通法力，令棺蓋自動打開，他從金棺中合掌坐起，為母親說法，「有勞母親遠從天上而來，然母親應該了悟，世間諸行無常，願母親不要憂傷啼哭。」釋尊說偈與母辭別後，再入棺中，棺蓋自相閉合。此時，三千大千世界都震動起來。@*#（全文完）
參考資料：
1. 《釋迦氏譜》
2. 《佛說未曾有因緣經》
3. 《妙法蓮華經》
4. 《佛說太子瑞應本起經卷上》
5. 《根本說一切有部毗奈耶破僧事》
6. 《佛說眾許摩訶帝經》
7. 《佛說十二游經》
8. 《摩耶經》
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
