平時不作詩 也不教香菱作詩
寶釵會做詩，善論詩，她的詩在紅樓女兒中常常奪魁，但她平時從不作詩。
一住進大觀園，香菱就對寶釵說：「好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷。」 寶釵說：「我說你『得隴望蜀』呢。我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒……」
在寶釵眼裡，自己以親戚的身分住在大觀園，忽然帶香菱住進來，自然應該和主人家打個招呼，告訴人「我來了」。講究禮數，這是最基本的修養和人情世故，比寫詩重要多了。
詩詞不過是閨中遊戲 可以會也可以不會
湘雲和香菱高談闊論，寶釵笑道：「我實在聒噪的受不得了。一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的。」
女孩拿詩作正經事，有學問的人就會笑話？這是現代人難以理解的。
現代女孩都以精通才藝稱道啊，但寶釵認為，「咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。」她認為，詩詞不過是閨中遊戲，可以會，也可以不會。
為什麼呢？寶釵引用了一句「女子無才便是德」，這話出自明朝的文學家陳眉公：
「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。」
女子沉迷於言情小說不能自拔，逐詞章之華，慕豔詞麗句，必然會加重情執。有時為了「美好的愛情」，「情深」而不知羞畏，不顧一切「追求個性的解放，衝破禮教的束縛」，自然不會安分隨順。所以唐宋時期，有才情的女子常常就淪為了風流名妓。為男女私情而恣意人生，而致傷風敗俗，按傳統講，就是沒有德操的。
寶釵小時也是淘氣的，也是逮著什麼書都看。父母發現了，又打又罵，她才丟開了言情小說，回歸了正統的女德教育。背地裡，寶釵曾委婉地提醒黛玉：「你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。」
儒家詩教的傳統強調文藝的道德教化，詩詞等才藝要「發乎情，止乎禮義」，根本目的是陶冶性情，滋養溫柔敦厚的修養，而詞章不過是闡述學問的工具而已。
古代也鮮有把寫詩當作本分的，傳世不衰的詩文作者，都是有境界的將軍、官吏、教書人或修行人，文以載道，他們抒發的都是超越個人的家國民生、悲天憫人的情懷，不以張揚個性自我為要。
所以寶釵認為，如果男子吟風弄月，卻沒有經世治國之志，還不如老老實實去種地經商；女子偏以詩詞寄情娛樂，移了性情而不循禮，反不如本本分分的村婦了。
想來也是有道理啊，在禮崩樂壞的時代，女子如能以禮義規範自身，我們的社會和家庭也不會太糟糕。
女子有才而不恃才 方為大德
《紅樓夢》裡最具才華的大才女，首推寶釵了。經史子集、詩詞曲賦，她無不融匯貫通；理財商道、中醫黃老、參禪悟機，她博學雜收無所不能。她甚至深諳畫論，只是從不輕易展露自己的才華。
寶釵的「女子無才便是德」，不是說女子沒有才華就有德行，而是：女子有才，但不恃才，不炫才，方為大德。
當紅樓閨閣們熱忱投入詩詞酬唱，寶釵只淡淡應和。她的詩幾乎都是應景酬禮，堂皇正大之詞，無兒女情長。即使奉皇妃之命寫的應制詩，她也不虛張情懷、粉飾太平，詩作莊重，毫無媚俗之態。
她寫「珍重芳姿晝掩門」，海棠花開在大白天，也關緊閨門，自持珍重；她寫「淡極始知花更豔」，不飾脂抹，清潔自勵，重貞靜之德。
脂硯齋評寶釵的詩：「只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞、綺靡穠豔之語一洗皆盡，非不能也，屑而不為也。」
詩才，對寶釵來說，「究竟這也算不得什麼」，她對湘雲說，「還是紡績針黹是你我的本等。一時閒了，倒是於你我深有益的書看幾章是正經。」
如此才華橫溢，寶釵竟不做文藝女。她日常喜歡做女紅，可以在很短時間內繡出一對花瓣，「日間不得閒，夜裡做女紅到三更才睡。」
其實她並非為生活所迫，只是把承歡長輩、為母分憂當作正經本分，勸諫兄長朋友姐妹，她也視作本分。寶釵的判詞有「停機德」，以一德「字」譽之，也是讚她「才」之上的高格。
讀書獲得的才藝 不應是女子的裝飾
寶釵接受的正統教育裡，無論儒釋道，那理都是明明白白的，因緣夙定，生死有命。而女為陰，若具收斂、謙卑的坤德，以相夫教子治家為本分，則陰陽平衡，合自然之天道。
說到底，讀書獲得的才藝，不應是女子的裝飾，或炫耀的資本，讀書的根本，是提供給我們更多應對人生的學問。
身歷喪父、家族落敗等諸多變故，寶釵處世仍奉儒家之禮，她沒有「閨怨」，不自憐自戀，而是知天認命，隨遇而安。
既然人間的悲歡離合，早已寫在冊子上，那沉湎於傷春悲秋的吟唱，豈不是枉費嗟嘆？
和黛玉刻苦學詩的香菱，最終作出了一首成功的詩作《吟月》。詩中的悲清，浸透了香菱自小命運的悽苦，這可憐的女子深夜倚欄，望月而發期盼：為什麼不能讓分離的親人團聚？為什麼不能在一起永不分離？
月有盈虧，卻天真憧憬夜夜月圓，雖然美好，但也真是執念不放啊。
當美好的執念遭遇更大的不幸，望月抒懷就不免悲哀，久之怎會不愁怒傷肝？按中醫講，七情過激則身心俱損，香菱後來得了乾血症，也是情志鬱結所致吧。
在寶釵看來，寫那些牽愁惹恨的詩詞，並非「正經」，「愁多焉得玉無痕」？寶釵的「無情」，香菱很難領會了；就是我們現代文藝女，恐怕也不願接受吧，然而，這就是古傳於今的至理：因緣決定了人一生的際遇與苦樂的得失。
人生順逆不由己，作為個人，能做的也就是在修養自身上下功夫，平淡看待一切，在世事無常的波瀾中，不困於情，安住身心。
不過，《紅樓夢》的深刻在於，既說「浮生聚散有因果」，也說「福善禍淫也由人」，在愛恨貪嗔中，人可以有善惡是非的倫理抉擇。
自己的哥哥欺負香菱，寶釵也做不了更多，但她知道香菱嚮往大觀園的生活，於是趁哥哥外出，就藉口要香菱陪自己，讓香菱遂了心願，使這不幸的女子，在大觀園裡慕雅學詩，度過了平生最快樂的一段時光。@*
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
