【新唐人北京時間2018年10月04日訊】宋朝名臣包拯，做官二十多年，擔任過二十多個職位，不管是升職還是平調，他都保持著濟世惠民的初衷。包拯出入朝堂，行事剛毅，當時的皇親國戚、達官顯貴都很忌憚他。只要包拯在京城，權貴都很自覺地收斂，不敢放著膽子去幹惡事。當時人們都笑稱包拯比黃河還清，後世則尊稱他為「包青天」。
比黃河還清的包拯
《宋史》記載，京師開封流傳一句話：「關節不到，有閻羅包老。」意思是，百姓打官司，哪怕沒有錢打通關節，包青天都會為民做主；另一層意思是，富豪權貴想用錢打通關節，絕對打不通包拯這一層。
包拯的公正無私，在正史中留下千古清名，也在野史小說中化為傳奇。相較於正史，民間百姓更喜歡他在《三俠五義》中的角色。後世以包拯為題材，創作了很多精采影視，烘托他善斷陰陽兩界的神奇故事。
包拯的剛毅正直，成為歷朝歷代佳話。在清朝也有一位正直為神的故事，雖然知名度不比包拯高，但是讀起來同樣出色。
施政寬仁 百姓禮待
清朝有一位官員，名叫許玉年，能詩會畫，學問淵博，性格直率沒有城府。許玉年看到別人有困難，都力所能及地幫助，從不迴避，看到別人的優點，都會發自內心地稱讚。
道光辛巳年（1821年），許玉年中舉後，奉命擔任地方知縣。他出任過甘肅環縣知縣、敦煌知縣以及安西知州。甘肅一帶生長著很多桑樹，但是百姓不善於養蠶。許玉年特地從家鄉僱用養蠶婦，教授當地百姓養蠶繅絲的方法，閒暇時，常常召見當地的讀書人，指點他們學業。
許玉年施政就像涓涓細流，以簡單安靜的方式治理地方。他每次離任時，百姓都戀戀不捨。為了感念許玉年的恩德，百姓自發出資為他塑像，定期禮拜。許玉年五十歲時，死於安西任上。
甘肅一帶生長著很多桑樹，但是百姓不善於養蠶。許先生特地從家鄉僱用養蠶婦，教授當地百姓養蠶繅絲的方法。圖為清冷枚《耕織圖．採桑》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
夢境傳奇 許太爺驅逐道士
許玉年擔任敦煌知縣時，縣城隍廟有一個道士不守本分，常幹一些壞事，許玉年下令將他趕走。待許玉年離任後，這名道士打通關節，重新霸占城隍廟，還像以前一樣我行我素。
一天早晨，人們忽然看到這名道士神色慌張地正準備拿著行李離開，有人問道士：「為什麼急著離開呢？」
道士說：「昨晚，我在夢中聽見一陣呵殿聲、鼓吹聲，出去一看，原來是新一任的城隍到了。看那迎接的儀仗十分齊整威嚴，我在旁邊窺探，忽然聽到堂上傳喚『速拿某道士』。兩個衙役用鎖鏈套住我，將我押到新任的城隍面前，我抬頭一看，原來是前任縣官許太爺。
「許太爺厲聲呵斥：『你已經被我驅逐出境，那就應該安守本分，可你依然我行我素，居然趁我離任潛回來，怙惡不悛！今天本該索你性命，想到我剛剛上任，還是手下留情，先給你一點懲罰吧！』」
許太爺隨即扔下飛籤，下令杖打道士。打完後，太爺呵斥道士即日離開，不得逗留。道士下台階時摔了一跤，因而嚇醒了，兩腿都還疼痛得很。道士說完，不敢再待下去，拿著行李趕緊逃離了。
正直者可為神 豈能不信
當時敦煌人還不知道許玉年已經去世，後來才知道，這名道士夢中看到許玉年上任之時，就是許玉年在安西官府臨終之日。
許玉年擔任地方知縣八年，身處偏遠地區，但他在艱苦中仍能泰然自若，好好地守著天良。許先生為官清廉，雖然薪水並不很高，但每年過年前，他都會匯錢資助親人，使得他的幾十家親戚能安心過個好年。許玉年去世後，人們感歎地說：「正直者可為神，怎麼能不相信呢？」@＃
參考資料：
1、《宋史》卷三百十六 《列傳第七十五》
2、《坐花志果‧正直為神》上卷 二六
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
