幫秦始皇找仙藥的徐福哪去了？原來這裡有記載

北京時間：2018-01-11 08:08

【新唐人北京時間2018年01月11日訊】傳說長生不老藥是中仙藥，為中華文明開創偉大基業的秦始皇，喜好求仙問道，在統一六國後，秦始皇派方士徐福東渡大海尋找仙方，結果徐福從此一去不回，留下世人種種猜測和傳說。那麼徐福究竟去了哪兒？《義楚六帖》一書中有記載。

徐福是齊地琅琊（今江蘇贛榆）人，秦朝的著名方士，曾拜戰國著名道家人物鬼谷子為師，因此博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識且樂於助人，在沿海一帶民眾中名望非常高。

為中華文明開創偉大基業的秦始皇，喜好求仙問道。據司馬遷的《史記‧秦始皇本紀》記載：秦始皇二十八年（公元前219年），「齊人徐福等上書，說海中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。」

徐福說的並不假，只是仙緣未到的徐福並沒有找到。

秦始皇三十七年（公元前210年），徐福再次求見秦始皇，稱「蓬萊藥可得，但是因為海中有大鮫魚，所以沒有辦法拿到。希望可以帶善於射箭之人一起去尋找，看見後用箭連續射它。」

秦始皇同意了，徐福於是率「童男童女三千人」和「百工」、弓弩手，攜帶「五穀子種」出海。結果這次徐福一去不復返，再也不回來。

秦始皇沒有等到徐福歸來就駕崩了，而《史記》中，雖提到徐福入海，卻沒有提到他東渡日本以及他的下落。徐福去了哪裡？

魏晉時的《三國誌.吳志》載：吳大帝黃龍二年（230年）春，派將軍衞溫、諸葛直率領士兵萬人在海上航行尋找夷洲和亶洲。亶洲在海上，傳言秦始皇派徐福等人尋找蓬萊仙山和仙藥，他們留在亶洲沒有返還，世代傳承已經有了數萬家，他們中的一些人有時會來到會稽（在今浙江）市場交易。會稽人入海時，也曾被風吹到亶洲。衞溫他們找了很久，因為亶洲太遠，無法到達。但他們找到了夷洲，得夷洲數千人回來了。

根據以上所述，夷洲，就是台灣。而亶洲，則在會稽以東海裡很遠的地方。

唐代張守節在《史記正義》中認為，亶洲在東海中，洲上有數萬家，吳人《外國圖》說亶洲距離琅琊萬里。秦漢以後，今天的黃海、東海當時都被稱作「東海」，這個在東海中有數萬人口、距離山東萬里的亶洲，極有可能就是日本。

五代後周時，山東濟州開元寺義楚和尚寫了一本名叫《義楚六帖》的書，書中關於日本的章節提到：日本國又叫倭國，在東海中。

秦朝時，徐福將500童男、500童女止此國，今人物一如長安⋯⋯東北千餘里，有山名叫「富士山」，亦名「蓬萊」⋯⋯徐福到了這個地方，稱其為「蓬萊」，他的子孫都姓「秦」。

書中首次肯定了徐福東渡到達的就是日本，日本的秦氏就是他的後裔，他們保留了自己的風俗。

義楚和尚之所以闡述如此清楚，據說是後唐明宗時，日本僧人弘順大師來到中國，而他與義楚和尚相交甚密，可能是他向後者講述了日本的歷史，包括徐福之事。

到了宋代，徐福東渡日本的事情，人們已深信不疑了，不僅認定徐福是日本人的祖先，而且徐福東渡日本所帶去的先進的文化和技術，對其產生了巨大影響，使日本從沒有文字也沒有農耕的原始社會（繩文時代），忽然飛躍到會使用青銅的彌生時代。是以當今日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海文化。

1368年，明太祖朱元璋奪得了天下。日本高僧絕海中津在拜見朱元璋時，賦了一首詩，第一句就說「熊野峰前徐福祠」，熊野正是在日本的和歌山縣，日本有徐福祠首次被證實。

此後，中、日、朝三國史學家，大多將徐福東渡日本作為信史寫入書中。

此外，在日本的傳說中，還將徐福視為日本人的國父，認為他就是日本的「神武天皇」。

現代日本昭和天皇的弟弟三笠宮也贊同「徐福即神武天皇」的觀點。1980年4月29日，九州島佐賀縣在日本的「天皇誕生日」舉行了極其隆重的「徐福大祭」，祭歌中有這樣的歌詞：「兩千年悠久的歷史啊！歡欣慶祝神社的祭典，奉到秦皇的命令，率領童男童女，徐福一行在明海的寺井灣登陸，辟開茂密的蘆葦向前邁進。」

關於徐福東渡日本的爭論或許還會繼續，但可以肯定的一點是，先秦和秦朝時有不少中國人前往日本，並將燦爛的中華文化的種子撒播在日本列島，對日本的發展產生了深刻的影響。